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更多“在新媒体中对文字内容进行加工，应该选择使用excel工具。（…”相关的问题
第1题
：演绎作品，又称派生作品，指在已有作品的基础上，经过改编、翻译、注释、整理等创造性劳动而产生的作品。改编，是指改变作品，创作出具有独创性的新作品；翻译，是指将作品从一种语言文字转换成为另一种语言文字；注释，是指对文字作品中的字、词、句进行解释；整理，是指对内容零散、层次不清的已有文字作品或材料进行条理化、系统化的加工。以下不属于演绎作品的是（）。
A.《(红楼梦)经典诗句评析》
B.《巴黎圣母院》日文版
C.《三个火枪手》电影剧本
D.《(古文观止＞难点词汇释义》
第2题
：演绎作品：又称派生作品，指在已有作品的基础上，经过改编、翻译、注释、整理等创造性劳动而产生的作品。改编，是指改变作品，创作出具有独创性的新作品；翻译，是指将作品从一种语言文字转换成为另一种语言文字；注释，是指对文字作品中的字、词、句进行解释；整理，是指对内容零散、层次不清的已有文字作品或材料进行条理化、系统化的加工。 以下不属于演绎作品的是（）。
A.《＜古文观止＞难点词汇释义》
B.《钢铁是怎样炼成的》电影剧本
C.《巴黎圣母院》俄文版
D.《＜三国演义＞精典故事评析》
第3题
中国科学新闻学会新媒体工作室的报告认为，新技术的出现，使受众接收和接受信息的方式不断发生变化。比如报纸曾是信息传播的主要载体，但它需要到特定地方购买；广播出现后，人们足不出户就能收听新闻，于是广播又开始大行其道，直到电视的出现；电视可以让人同时接收视听信息，提高了信息接收效率。而网络时代，信息接收效率进一步提高，并使受众得以进行一定表达，因此互动越来越成为媒体信息传播的趋势。本段文字主要强调的是（）。
A.新技术对传媒方式发展的影响
B.新技术对受众的影响
C.信息传播方式的发展变化
D.网络时代的信息传播具有互动性
第4题
：费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”根据这段文字，“文化自觉”的主要作用是（）。
A.使文化的发展方向更为可控
B.使人们能更加适应不断发展的文化
C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点
D.使不同文化之间的融合和转变更为容易
第5题
费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。” 根据这段文字，“文化自觉”的主要作用是()
A.使文化发展方向更为可控
B.使人们能更加适应不断发展的文化
C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点
D.使不同文化之间的融合和转变更为容易
第6题
13 ．费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。：他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知
之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”
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根据这段文字，“文化自觉”的主要作用是：
A ．使文化的发展方向更为可控
B ．使人们能更加适应不断发展的文化
C ．使人们更深刻地了解文化的来源和特点
D ．使不同文化之间的融合和转变更为容易
第7题
在Word文档的编辑状态下，当前编辑文档中的字体全是宋体字，选择了一段文字使之成反显状，先设定了
楷体，又设定了仿宋体，则()。
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A.文档全文都是楷体
B.被选择的内容仍为宋体
C.被选择的内容变为仿宋体
D.文档的全部文字的字体不变
第8题
下面对于教学媒体选择，哪些是不恰当的？()
A.选择既能达到最佳教学效果，又易于获得，且成本较低的媒体
B.应该对性能各异的教学媒体进行优化组合
C.应该优先选择现代化计算机多媒体
D.应该优先选择价格低、甚至无成本的媒体
第10题
近年来，报业经济规模总量虽在增长，但与互联网等新兴媒体相比，报业收入增长速度已经落后。现阶段，报业依靠规模和资源依然还能实现常规发展，也远未进入发展的“衰退期”，但从应对经营内容和运营模式因同质化带来的可替代性与微利化趋势、迎接新兴媒体对广告和受众双重市场的分流挑战出发，报业要实现跨越式的超常规发展，则必须跳出传统思维圈，勇于在更大的平台上考虑未来，关注技术变革，积极开拓新技术的应用空间。这一过程中，报业的反应速度、创新及资源整合能力等尤为重要。对本段文字理解正确的一项是()。
A.报业经济规模总量增长速度呈减缓趋势
B.报业要实现跨越发展需摆脱对规模和资源的依赖，进行技术变革
C.新兴媒体的发展对于报业来说既是挑战又有机遇
D.报业的经营内容和运营模式目前来看尚不成熟
第11题
长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来。那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是：
A.中国应该多研究周边地区的文化
B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国
C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料
D.中国需要加强自我认识
