我国开始社区文化的研究在()。
A.20世纪50年代
B.20世纪60年代
C.20世纪70年代
D.20世纪80年代
A.20世纪50年代
B.20世纪60年代
C.20世纪70年代
D.20世纪80年代
A.从制度上解决文化传承与创新的源头活水问题,是实现文化创新与文化传承的 统一的重要条件
B.我们对于以五经、四书为代表的中华元典向来是不太重视的,虽然它 们是中华民族价值观的载体,是中国文化的根脉,对于一个民族的存续至关重要
C.将经典文化教育纳入到高校教育体制中来是恢复经典文化的学习、传承和研究的有 效途径
D.2010 年开始武汉大学等一批高校先后成立国学院,说明我国已从根本上改变了把自 己民族的元典学排斥在高等教育体制之外的情况
A.半个世纪以来,他的足迹踏遍了全国20多个省,800多个县,测量、摄影、分析、研究的古建筑和文物达2000余项之多
B.此次植树助学公益活动,不仅能加快京郊地区的绿化建设,而且种下的主要是晚秋贡梨的树苗
C.10兆瓦高温气冷核反应堆实验工程的完成,超大规模并行处理计算机的研制成功,标志着我国在相关领域已跨入世界先进行列
D.在国际文化交流日趋频繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天,更应重视继承和发扬传统节日文化
A.社区既不是一个地域概念,也不是一个社会和文化概念
B.各种类型社区的界限是固定不变的,它们的边界是不重合的
C.社区是聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体
D.从地域特征和管理角度看,社区可分为单位型社区和}昆合型社区
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
A.文章第一节采用对比论证,通过和社会概念相对照区别,指明了社区是具象的、可观察的
B.文章阐释社区的概念时,先界定外延意义,再强调中心涵义,因此文章后半段详细解释文化
C.文章末段站在个人和过去的角度,批驳文化二元论者之谬见,进而指出文化是一个有机的整体
D.文章采用递进相承的论证结构,旨在说明文化是社区研究的核心,明白了文化, 便是了解了社会