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[判断题]

人类学家认为,制造和使用工具的能力是人类家庭单元形成过程中重要的进化阶段。()

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第1题
人类学家最近挖到一个洞,这个洞是在200万年以前的一次地震中被封上的,其中有被称为荷伯斯坦人的
史前人类的遗址,在洞里还发现了石制的工具,所以很明显史前人类荷伯斯坦人已开始使用工具。下面哪一项,如果正确,最能削弱上面的论述?

A.在完好保存的山洞里发现了荷伯斯坦人的手骨。

B.山洞里只有相对很短一段时期内的史前人遗址。

C.在同一个洞里面,人类学家发现了另一种族欧斯人的遗址,他们被认为已经使用了工具。

D.荷伯斯坦人与另一种据说已使用工具的种群欧斯人的手的结构相似。

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第2题
人类起源研究主要涉及以下几个问题()。

A.人类进化理论

B.两足直立行走

C.过渡阶段

D.使用和制造工具等

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第3题
:人类学家发现早在旧石器时代,人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中,死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物,这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。 以下哪项,是上述议论所假定的?()

A.死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的

B.陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的

C.死后复生是大多数宗教信仰的核心信念

D.放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬

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第4题
开始采用钻孔技术制造工具的原始人类是 ()A.元谋人 B.山顶洞人 C.河姆渡氏族 D.半坡

开始采用钻孔技术制造工具的原始人类是 ()

A.元谋人

B.山顶洞人

C.河姆渡氏族

D.半坡氏族

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第5题
关于人类以外的其他动物是否会思考, 是否有情感,人们长期以来争论不休。 有人认为,海豚和鹿也是有
感情的动物。 那鱼类、昆虫或植物是否有感情呢?这样问又引起了另一个科学思考,即如何推断动物或植物具有感情体验。 英国斯特林大学科学家索尼亚· 雷伊一普兰尼拉斯等人就此问题展开了深入研究,发现鱼类也拥有一定程度的情感和意识能力。

为了证明认对或反对人类以外的动物拥有情感和意识, 科学家们采用了许多不同标准去判断。比如,那些认鱼类没有此能力的科学家指出,魚类的大脑较小且简单,缺少哺乳动物大脑中负责协调高层次信息处理的大脑皮层, 因此认为鱼类不会有学习和记忆能力, 只是简单行为技能。根据这一观点,魚类对恶劣环境的反应只是一种条件反射, 不带有任何情感因素。但是也有科学家反对上述观点, 他们认为鱼类可能拥有一定程度的情感和意识能力, 并列举了一系列论据。 虽然鱼类的大脑与哺乳动物的大脑在组织上不尽相同, 但是在一些结构上,鱼类大脑也与哺乳动物大脑拥有相同的进化起源, 比如负责情感行为的杏仁核和支撑学习能力的海马体。 索尼亚因队研究发现, 如果这些区域受损, 鱼类和哺乳动物会出现类似的行为反应,这些行为表明鱼类拥有类似的功能。

此外,还有科学家研究发现鱼类具备明显的学习能力, 这种学习能力能够支撑鱼类的一系列复杂行为。例如,许多种鱼类通过记住意境地图,能够完成极其复杂的导航行为; 还有些鱼类懂得观察和记住潜在对手以往的战斗过程, 来掌握战争的主动权, 争取打赢对手;一些鱼类甚至懂得制造和使用工具, 比如它们懂得使用砧骨来撬开软体动物的甲壳。 此外,索尼亚研究团队还发现, 鱼类具有一定的理解能力, 会对有毒刺激物作出反应。 这种行为已经远远不是简单的条件反射,而是心理状态的转变。

用于识别意识存在的一个明显特征, 就是所谓的“应激性体温过高"或“精神性发热"。 此前,科学家们认为鱼类没有这一特征。 这是一种与人体感染导致发烧类似的身体反应, 不过在这里的触发因素是压力情绪, 即对于压力的反应使得身体变得越来越热。 科学家们直到最近才发现,在脊椎动物中只有哺乳动物、鸟类和爬行类动物会出现“精神性发热”现象,因此它们也拥有意意识能力。 在此之前,科学家们认为蟾蜍和金鱼没有显现出这种发热现象。 ①而索尼亚研究团队将斑马鱼放在压力环境中进行实验 (将其困在实验鱼缸中央一个非常小的渔网中)发现事实并非如此。 因为鱼类是外温动物,即冷血动物,它们需要移动到一个与其身体内部生理状态相匹配的水溫环境中去。 因此,在经历压力状态后, 它们应该会移动到较温暖的水域去。实验结果表明,在被困于渔网中 15分钟后,这些被释放在实验鱼缸中自由游动的斑马鱼会游到其他不同地方的区域, 而这些区域的水都被加热到不同温度。 与其他未被困的斑马鱼相比, 被释放的斑马鱼在温度较高的水域待的时间都要长得多, 表明他们的体温已升高了 2到4摄氏度,即出现了“精神性发热”现象。

当然,这只是一些表现出 “精神性发热”现象的鱼类,它们并不一定能够证明所以的鱼类都具有意识。但这也意味着那些认为鱼类没有感情的人们, 以后不能再以鱼类没有 “精神性发热”作为争论的依据,同时这也表明鱼类也是一种可能拥有意识和感知能力的复杂动物,至少拥有一定程度的意识和感知能力。 最重要的是,这一发现也影响了我们对脊椎动物的感情和意识能力进化的理解。

(选自文水钰《研究发现鱼类也拥有意识情感》 ,有删减)

【注】①蟾蜍:脊椎动物中的两栖动物。金鱼:脊椎动物中的硬骨鱼。

下列说法中,不能支持“鱼类很有可能拥有意识情感” 这一观点的一项是 ()

A.鱼类能对水中恶劣的环境作出反应,有简单的行为技能。

B.鱼类的大脑和哺乳动物的大脑在杏仁核和海马体的进化起源上是相同的。

C.有些鱼类会制造和使用工具,有些鱼类会对毒刺激物作出反应。

D.有些鱼类在压力环境下出现了“应激性体温过高”现象。

关于索尼亚研究团队的斑马鱼实验, 下列说法不符合文意的一项是 ()A.斑马鱼实验测试鱼类的压力环境下是否因为情绪的变化而产生体温的变化。

B.实验通过把斑马鱼困在鱼缸中央极小的渔网中来触发斑马鱼的压力情绪。

C.受困的斑马鱼被释放后较长时间地待在温度较高的水域中是为了提高自己的体温。

D.斑马鱼实验结果让科学家认识到了鱼类也存在“精神性发热”现象。

下列说法,不符合文意的一项是 ()A.一些科学家认为,鱼类的大脑较小且简单,缺少负责协调高层次信息处理的大脑皮质,因此鱼类没有情感和意识。

B.判断鱼类拥有情感和意识的标准很多, 学习能力是其中之一, 许多鱼类通过学习能完成极其复杂的导航行为。 .

C.在大脑杏仁核和海马体受损的情况下, 鱼类和哺乳动物都会出现类似的行为反应, 这表明鱼类与哺乳动物拥有类似的大脑功能。

D.科学家们之前对脊椎动物出现 “精神性发热”现象作出的结论, 得到了索尼亚研究团队的实验的证实。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第6题
美国人类学家爱德华?郝尔认为,文化可以分为正式规范、非正式规范和技术规范三个范畴。判断对错
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第7题
下列说法不属于可持续发展环境伦理观内容的一项是______。

A.强调人与自然和谐统一的整体价值观,承认自然既有工具价值,也有内在价值

B.认为自然的工具价值和内在价值都应该归于自然本身

C.生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀,成为道德顾客,人类应珍惜、爱护生物和自然

D.承认人类所特有的“能动作用”,人类是道德主体,是自然和生物的道德代理人,是环境管理者

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第8题
按照本文,种族论者的思想错误在于:

A.不承认人能制造工具和制定计划

B.不承认人具有控制环境的能力

C.否认遗传上的变异淘汰等作用

D.将种族的能力归因于生物进化

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第9题
IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。这一事实表明()。

A.电脑具有比人脑更高级的运动形式

B.电脑是人脑的延伸,是人类扩展自己智力的工具

C.人脑的运动与电脑一样,归根结底是电子等物质粒子的运动

D.电脑是物化了的人的意识,电脑战胜人脑,实质上是人类自己战胜自己

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第10题
阅读下面短文,回答文后问题。何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。人之所以能如此,(一)由其有特异的脑筋,能想出种种法子。(二)其手和足的作用分开,能制造种种工具,以遂行其计划。(三)又有语言以互相交通,而其扩大的即为文字。此人之所知,所能,可以传之于彼;前人之所知,所能,并可以传之于后。因而人的工作,不是个个从头做起的,乃是互相接续着做的。不像赛跑的人,从同一地点出发,却像驿站上的驿夫,一个个连接着,向目的地进行。其所走的路线自然长,而后人所达到的,自非前人所能知了。然则文化,是因人有特异的禀赋,良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化,但他的进化,除非改变其机体,以求与外界相适应,这是要靠遗传上变异淘汰等作用,才能达到目的的,自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具,和其对付事物的方法。我们身体的构造,绝无以异于野蛮人,而其控制环境的成绩却大不相同,即由其一为生物进化,一为文化进化之故。人类学上,证明白冰期以后,人的体质,无大变化。埃及的尸体解剖,亦证明其身体构造,与现今的人相同。可见人类的进化,全是文化进化。恒人每以文化状况,与民族能力,并为一谈,实在是一个重大的错误。遗传学家,论社会的进化,过于重视个体的先天能力,也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的,那更不啻自承其所谓进化,将返于生物进化了。从理论上说,人的行为,也有许多来自机体,和动物无以异的,然亦无不披上文化的色采。如饮食男女之事,即其最显明之例。所以在理论上,虽不能将人类一切行为,都称为文化行为,在事实上,则人类一切行为,几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化,自然就能了解社会了。人类的行为,源于机体的,只是能力。其如何发挥此能力,则全因文化而定其形成。(选自吕思勉《中国文化史.绪论》,《中国通史》,华东师范大学出版社,1991)(北京安通学校提供)本文的主旨在于:

A.解释文化的范围和重要性

B.强调人与动物的不同

C.突出人类社会的文化进化

D.证明遗传学家的错误

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第11题
①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事,认为“扶桑”即墨西哥③日前,著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设④遗憾的是,这些说法至今还没有得到考古学的明确证实⑤后来又有“殷人东渡说”,是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲⑥长期以来,不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明,最早提出这种观点的是“扶桑国”说将以上6个句子重新排列,语序正确的是()。

A.③⑥①②⑤④

B.③①④⑥②⑤

C.⑥③②⑤①④

D.⑥②⑤③①④

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