题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

古诗云：“王子去求仙，丹成入九天。洞中方七日，世上已千年”。这是用神话形式说明时间（)。A．是客观的B

古诗云：“王子去求仙，丹成入九天。洞中方七日，世上已千年”。这是用神话形式说明时间()。

A．是客观的

B．是有限的

C．是可知的

D．是相对的

查看答案

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“古诗云：“王子去求仙，丹成入九天。洞中方七日，世上已千年”。…”相关的问题

第1题

道德属于社会意识形态的范畴。“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规，“德”指道德、美德、品德。在我国最先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是（）。

A.道德的内涵

B.道德的起源

C.道德的境界

D.道德的范畴

点击查看答案

第2题

据介绍，这批回归的文物包括三尊佛头、两尊菩萨头、一尊天王头像、一尊飞天造像。其中有两尊造像已在龙门石窟找到了准确位置，即北魏古阳洞高树完释尊佛头和唐代火顶洞左胁侍观音菩萨头像，造像均能与现在的龙门石窟残像身首合璧。这段文字中，照应“准确位置”的词语是（）。

A.身首合璧

B. 北魏古阳洞和唐代火顶洞

C. 龙门石窟

D. 龙门石窟残像

点击查看答案

第3题

旅行社刚刚为三位旅客预订了飞机票。这三位旅客是荷兰人比尔、加拿大人伯托和英国人丹皮。他们三人一个去荷兰、一个去加拿大、一个去英国。据悉比尔不打算去荷兰，丹皮不打算去英国，伯托既不去加拿大，也不去英国。由此可以推出：

A.伯托去荷兰，丹皮去英国，比尔去加拿大

B.伯托去荷兰，丹皮去加拿大，比尔去英国

C.伯托去英国，丹皮去荷兰，比尔去加拿大

D.伯托去加拿大，丹皮去英国，比尔去荷兰

点击查看答案

第4题

阅读材料，回答问题．（11分）“帝纣闻武王来．亦发兵七十万人距武王．武王使师尚夫（指姜尚）与百夫致师，

阅读材料，回答问题．（11分）

“帝纣闻武王来．亦发兵七十万人距武王．武王使师尚夫（指姜尚）与百夫致师，以大卒驰帝纣师．纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入．纣师皆倒兵之战．以开武王．武王驰之，纣兵皆崩，畔（叛）纣．纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死．武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃辑诸侯．诸侯毕从．武王至商国，商国百姓成待于郊．” 一一摘自《史记》

(1)这段材料反映的是哪一次战役的情景？

(2)从所摘古文和所学内容里,分析这次战役双方胜负的原因．

(3)从古文中摘出最能说明“民心向背”的例证．

点击查看答案

第5题

：我在繁忙的工作之余，时常拿起相机，游走于城市的大街小巷，去探寻城市中那些______的古进和古迹后面那些有韵味的老故事．填入划横线部分最恰当的一项是：

A.闻名遐迩

B.门庭冷落

C.鲜为人知

D.人迹罕至

点击查看答案

第6题

既然拒绝与大众平等对话，把人民大众毫不客气地划在了学术论证的圈子之外，阎崇年先生和于丹教授等明星学者，就应回到符合阎先生三条标准的学者小圈子里去，不再占领大众话语平台。况且，与其这样战战兢兢，依赖钢盔保安来隔离大众，不如恭恭敬敬地向大众鞠个躬，坦然宣布下课。而后回归书斋，潜心学术；以严谨的治学精神、真诚的学术见解和朴素的处世原则，重新赢得公众的谅解与尊重。这段文字中"下课"的含义是（）。

A.不给学生上课

B.课间休息时间

C.不在普通大众和大众传媒面前讲授个人对经典的解读

D.失去工作

点击查看答案

第7题

女儿墙根部的阴角粉成圆弧，女儿墙高度大于（)时，要留凹槽，卷材端部应裁齐压入预留凹槽内，钉牢

女儿墙根部的阴角粉成圆弧，女儿墙高度大于()时，要留凹槽，卷材端部应裁齐压入预留凹槽内，钉牢后用水泥砂浆或密封材料将凹槽嵌填严实。

A.500mm

B.800mm

C.900mm

点击查看答案

第8题

裁判员指出上场队员的装备有问题后，该队员应在比赛成死球后，离开比赛场地去调整装。。此题为判断题(对，错)。

点击查看答案

第9题

沼虾(也称青虾)，将沼虾入清水中漂洗出虾卵，去其杂物后慢火略炒，再上笼蒸透，以出弄散晾干，即为“虾籽”。此题为判断题(对，错)。

点击查看答案

第10题

墨翁传[明]高启墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此足以资读书，奚

墨翁传

[明]高启

墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨” 。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见咸异之。时磨墨渖①数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨有定直、酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。

客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何？”翁曰：“嘻，吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也 ;今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓衒璞而市鼠腊②，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中则黝然者固在，何遽戚戚为？”乃谢客，闭户而歌曰： “守吾玄以终年，视彼沽者泚然。 ”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙。然世罕知之，唯呼墨翁云。

(选自《高青丘集》 ) 注释：①渖：汁液。②衒璞而市鼠腊：比喻有名无实。

14.下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)

A.吾鬻此足以资读书做

B.殊伟甚，很

C.客有诮之曰讥讽

D.吾窃耻焉私下

下列句子中的词语使用，分析正确的一项是 (3分)

A.躬操杵臼名词作动词

B.服危冠大襦名词作状语

C.人望见咸异之意动用法

D.遂书以为传使动用法

下列对原文的复习与概括，不符合文意的一项是 (3分)

A.墨翁学古法造墨，认为墨有所值，不愿迎合市场而压低墨的价钱。

B.墨翁制墨的技艺虽然高超，但他不懂得经营之道和市场规律，其墨无人问津。

C.墨翁的生意虽然不成功，但他也不愿改变自己的经营方式去扩大生意。

D.文章熔叙事与议论于一炉，寓说理于形象之中，极富艺术感染力。

根据具体要求分别完成下列各题 (8分)

(1)把下面的句子翻译成现代汉语。 (4分)

所制墨有定直，酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。

(2)听闻墨翁的事情后，有人叹息，有人借其言而自警。他们为什么会有这样的感触？请结合原文回答。 (4分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

点击查看答案

第11题

阅读下面的现代文，完成各题。读树李国文那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后

来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树阴下的长椅歇腿。过去逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使同一品种的，也自有她自己的独特个性，这世界上找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那成是一个形态迥异，性格不一，各呈风采，绝非一色的丰富世界。那些种植在太庙里的松、柏、桧、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气势不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰，民国的变迁，五四的激情，抗日的半争，以及解放以后的新岁月的轨迹。百战不古树虽古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度，宽容，便越发地显得一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢;老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠，萎缩的树干，留下了太多的岁月痕迹，好像时间凝滞在古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木李。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你可以听到那白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。展眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟，古树的缄默沉思，庄重成熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈子的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片怡人景色。其实，树的世界如此，人的世界又何尝不如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生气勃勃，气象万千。买书，看书中的世界;看树，阅读大自然的文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的话，都像园子里的这些新老树木，融洽相处，和衷共济，社会的祥和氛围，肯定会日益地浓烈起来。文章第一段为什么写太庙书市青年读者熙熙攘攘的热闹情景？(5分) 答：

作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”。从文中分别找出一些(不少于三个)表现老树和新树个性的词语，写在下面横线上。(6分) 老树：新树：

从文中看，太庙里的满园春色是怎样形成的？作者由此悟出了什么道理？(8分) 答：

从本文主旨看，作者是针对现实生活里存在的什么问题而写这篇文章的？你认为应该如何解决这类问题？(6分) 答：

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

点击查看答案