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[多选题]

秦汉之时在伊犁游牧的少数民族有()。

A.月支人

B.匈奴人

C.塞种人

D.突厥人

E.回鹘人

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第1题
明朝人方孝孺曾言:“在宋之时,见胡服、闻胡语者犹以为怪……至于元,百年之间,四海之内,起居、饮食、声音、器用,皆化而同之。”这说明()

A.宋代没有出现民族交融

B.元朝各少数民族完全汉化了

C.元朝时期有民族交融的表现

D.元朝制度完备了

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第2题
朝人方孝孺曾言:“在宋之时,见胡服、闻胡语者犹以为怪……至于元,百年之间,四海之内,起居、饮食、声音、器用,皆化而同之。”说明()

A.宋代没有出现民族交融

B.元朝进各少数民族完全汉化了

C.元朝时期有民族融合的现象

D.元朝时出现了新的民族:回族

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第3题
秦汉时期,我国北方地区出现了以长城为界的农耕文化区和游牧文化区,出现这一状况的根本原因是()

A.生产力发展水平的差异

B.民族生活习惯的差异

C.自然条件的差异

D.统治政策的差异

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第4题
“行营到处即为家,一卓穹庐数乘车。千里山川无土著,四时畋猎是生涯。”这首诗描绘的少数民族()

A.以游牧生活为主

B.定居于西北地区

C.农业生产水平较高

D.主要在中原地区活动

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第5题
自秦汉以降,“夷”不断通过接受中华文化而变为“夏”;反过来,“夏”也可以放弃自己原来的文化传统而变为“夷”。历史上多个少数民族政权在军事上打败了中原王朝,却在文化上主动遵奉中华文化。这些少数民族往往是出于被统治地位而被迫接受中华文明。()此题为判断题(对,错)。
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第6题
下列文学常识表述无误的一项是()

A.《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫写于安史之乱尚未平定之时,表达了作者报国无门的忧愤

B.《钢铁是怎样炼成的》作者是保尔·柯察金文中主人公凝聚着那个时代最美好的精神品质为理想而献身

C.《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的,汇集了战国至秦汉间的儒家论著

D.《北冥有鱼》出自《庄子》一书的内篇中的(逍遥游》,庄子是战国时期哲学家,儒家学派的代表人物

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第7题
下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.薨:诸侯死叫薨,天子死叫崩,大夫死叫卒,士死叫不禄

B.擢:指古代官员的职务变动,情况比较复杂,既指选用提拔,也指平调乃至降职

C.丞相:中央官职,位高权重,秦汉时代属于三公。后代有变有废,也称为宰相

D.单于:汉代匈奴部落联盟首领的称号,后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于

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第8题
在伊犁有中国惟一的一片小叶白蜡林。()
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第9题
在社会、经济方面,伊犁河谷引种薰衣草的成功经验有。()

A.国家政策的长期支持

B.坚持不懈的科技自主研发

C.引进国外先进的机械设备

D.大力发展交通基础设施

E.推广文化旅游经济产业

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第10题
下列对文中加粗红词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.典属国,秦汉时官职名,意思是负责属国的官员,秩二千石,负责少数民族事物

B.食邑,古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,但不包括土地上的百姓在内

C.古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称崩

D.神爵,是汉宣帝的第四个年号,这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年

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