如果结果不匹配，请 
更多“苏轼评价其画谓“画中有诗”，评价其诗谓“诗中有画”，请问这位…”相关的问题
被苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”的诗人是（）
A.王维;
B.孟郊;
C.李白;
D.贾岛
A.予谓遂之治郡/攻效著明/宣帝不以为赏/而顾悦其佞词乎
B.予谓遂之治/郡攻效著明/宣帝不以为赏而顾/悦其佞词乎
C.予谓遂之治/郡攻效著明宣帝/不以为赏而顾/悦其佞词乎
D.予谓遂之治郡/攻效著明宣帝/不以为赏/而顾悦其佞词乎
A.《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
B.以乱易整，不武。吾其还也。
C.如其礼乐，以俟君子。
D.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
“诗中有画，画中有诗”是苏轼对下列哪位诗人诗风的评价（）
A.孟浩然
B.李白
C.王维
D.陶渊明
A.愤悱启发说
B.笃厚师门之道
C.精益求精之理
D.学无止境之旨
A.自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
B.自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业欲以力征/经营天下五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣
C.自矜功伐/奋其私智/而不师古/谓霸王之业欲以力征/经营天下五年/卒亡其国身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣
D.自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征营天下/五年卒亡/其国身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
A.中国古代的典籍可以分为经、史、子、集四大部分。经主要是儒家经典，文学史有十三经之说，其中包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《孟子》《庄子》《尔雅》
B.《史记》，是我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。它记载了黄帝到汉武帝长达三千多年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河
C.唐代著名的山水田园诗人中，王孟并称，王指王维，孟指孟浩然。苏轼称赞王维：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。高适、岑参、王昌龄是唐代边塞诗人的代表，他们的诗多描写边塞风光、反映军旅生活
D.结发即束发，扎结头发。古人男20岁束发而冠，表示成年。结发有时也泛指年少之时，如《李将军列传》中，且臣结发而与匈奴战。结发又指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发。结发还可指妻子
《溪岸图》是一幅较早期的中国山水画应毫无疑问，而且它还是早期山水画中属保守的一派。其内容描写隐逸文人，充满着山居田园生活情趣。画中主人与妻子儿女在一起，庭院中有女仆捧着盘子似送果食，柴门外有耕作归来的男仆，路上有行人。这些细节的安排，是后来同类山水画所不具备的。细节的描写使我们想起了陶渊明《归去来兮辞》中的诗句。“童仆欢迎，稚子候门”，画中有仆人、稚子。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，画中有飞鸟。“农人告余以春及，将有事于西畴”，画中穿蓑衣戴斗笠、肩负有犁的仆人，应是开春耕地回来。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，画中除葱茂的树木外，奔流的泉水亦非常突出。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，画中主人倚坐在水榭栏杆之外，回首面向河水似有所思。如此等等，如果不是着意画陶诗，那也是深受陶诗影响。据《宣和画谱》卷十一记载，山水画家中有孙可元者“好画吴越间山水，笔力虽不豪放，而气韵高古，喜图高士幽人、岩居渔隐之趣。尝作《春云出岫》，观其命意，则知其无心于物，聊游戏笔墨以玩世者，所以非陶潜、绮皓之流，不见于笔下”。在御府收藏他的十二幅作品中，第一幅便是《陶潜归去来图》。这些话如果用来评价《溪岸图》也十分吻合，特别是关于艺术特点的“笔力”和“高古”的说法。而对董源，《宣和画谱》的描述是：“大抵元(这里指董源)所画山水，下笔雄伟，有崭绝峥嵘之势，重峦绝壁，使人观而壮之。”“然画家止以着色山水誉之，谓景物富丽，宛然有李思训风格，今考元所画，信然”。而沈括《梦溪笔谈》论其用笔特点是：“其用笔草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。”晁补之《鸡肋集》“跋董元画”亦赞成沈括的说法。既然这样，可以大胆一点，把《溪岸图》叫做《陶潜归去来图》，寄之孙可元名下。按《宣和画谱》已不知孙可元“何许人”，而“好画吴越间山水”，可推之大约为江南人，生活在北宋初年。他的名字与作品在南宋之后已无人知，名气不堪与董源相匹。有人怀疑《溪岸图》款字为后添，或许孙可元之“元”，与董元(源)之“元”有一字之同，所画又为江南景色，后添款字为宋、元间画估之所为，亦有可能。
以下不属于作者认为《溪岸图》为孙可元所作理由的一项是：
A．画中细节的安排是后来同类山水画所不具备的。
B．好画吴越间山水，笔力虽不豪放，而气韵高古。
C．喜图高士幽人、岩居渔隐之趣，非陶潜、绮皓之流，不见于笔下。
D．画中细节的描写使人们想到陶渊明《归去来兮辞》中的诗句。
