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[多选题]
王统照把散文称为“纯散文”，并把它分为下列哪几类？（）
A.叙述的散文
B.描写的散文
C.激动的散文
D.说明散文
E.时代的散文
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阅读下面的现代文，完成11～14题。
①自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。
②这是非常不公平的，然而有其原因。
③一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。
④不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。
⑤散文担当不了这个差使，于是受到歧视。
⑥倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。
⑦你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢？敬谨答曰：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。
⑧写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴诸从弟桃花园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等宋或以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑？又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触？我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出，真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？
（节选自季羡林为《世界散文精华》所作的序）
第③段采用的论证方法是 。作者认为，无论是抒情散文，还是叙事散文，都要注重 。（6分）
文章第⑦段，作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受”的原因是什么？（6分）
第⑧段文字主要强调的是什么？（不超过30个字）（6分）
请用竖线对全文层次进行划分。（7分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。
B.中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。
C.中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的。
D.中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的。
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是：
A．卢梭，德国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家；著有书信体长篇小说《新爱洛绮丝》、教育小说《爱弥儿》以及自传性的《忏悔录》。
B．朱自清，字佩弦，文学研究会的重要作家之一，有散文集《踪迹》、《背影》。他的散文感情真挚自然，结构缜密。名篇有《荷塘月色》、《背影》、《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》。
C．王勃，字子安，唐代文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”；诗《送杜少府之任蜀州》、文《滕王阁序》都很著名。
D．干宝，字令升，东晋史学家、文学家，他的《搜神记》记录了古代民间传说中关于神怪灵异的故事，是志怪小说的代表。
