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[判断题]

“故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食”指的是东部的人喜食鱼类是因为自然地理环境。（)

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更多““故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而…”相关的问题

第1题

阅读《鱼我所欲也》回答9~11题鱼，我所欲也；燕掌，亦我所欧也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之类、妻妾之奉、所识穷乏着得我与乡为身死而不受，今为宫室之类为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者的我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。9.下列括号中词语解释不正确的一项是（）

A.故（患）有所不辟也（担心）

B.（如使）人之所欲莫甚于生（假如、假使）

C.（蹴）尔而与之（踩踏）

D.是亦不可以（已）乎（停止）

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第2题

下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）

A.安陵君因使唐雎使于秦得一人之使

B.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳

C.寡人以五百里之地易安陵寒暑易节，始一反焉

D.将尉醉，广故数言欲亡以君为长者，故不错意也

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第3题

下列各句中词语解释不正确的一项是（）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心

A.故患有所不辟也（患：担心）

B.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如、假使）

C.蹴尔而与之（蹴：踩踏）

D.是亦不可以已乎（已：停止）

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第4题

下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：()

A.夫孝，德之本也，教之所由生也。

B.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

C.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

D.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

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第5题

下列句子中不是被动句的一句是（）

A.故内惑于郑袖，外欺于张仪

B.毋宁毙于虞人

C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

D.六艺经传皆通习之，不拘于时

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第6题

阴阳者，天地之道也，__，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本（）

A.万物之纲纪

B.万物之统领

C.万物之起源

D.万物之能使

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第7题

孔子提出“天何言哉四时行焉，百物生焉，天何言哉”；孟子“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”；董仲舒提出“人副天数”、“天人感应”、 “屈民而伸君，屈君而伸天”。张载提出“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”材料分析有误的是（）

A.天人合一是儒家文化的根基

B.儒家强调人与自然对立统一

C.儒家思想具有承前启后特征

D.天具有意志性和权威性

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第8题

下列句中加点字含义和用法都相同的一项是（）

A.鱼，我所欲也己所不欲，勿施于人（欲）

B.万钟于我何加焉因使唐雎使于秦（于）

C.故患有所不辟也又患无硕师名人与游（患）

D.今为宫室之美为之吾妻之美我者（美）

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第9题

翻译：故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也

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第10题

（三）金山寺（并序）梅尧臣昔尝闻谢紫微①言金山之胜，峰壑攒水上，秀拔*殊众山，环以台殿，高下随势，向使*善工摹画，不能尽其美。初恨未游，赴官吴兴，船*次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，独行江际，始见故所闻金山者，与谢公之说无异也。因借小舟以往，乃陟②回阁，上上方③，历绝顶以问山阿④，危亭曲轩，穷极山水之趣。一草一木，虽未萼⑤发，而或青或凋，皆森植可爱。东小峰谓之鹘⑥山，有海鹘雄雌栖其上，每岁生雏，羽翮⑦既成，与之纵飞，迷而后返，有年矣。恶禽猛鸷不敢来兹以搏鱼鸟，其亦不取近山之物以为食，可义也夫。*薄暮返舟，寺僧乞诗，强为之句以应其请。偶然而来，不得仿佛，敢与前贤名迹耶。吴客独来后，楚桡⑧归夕曛。山形无地接，寺界与波分。巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。老僧忘岁月，石上看江云。（选自《梅尧臣集编年校注》）①谢紫微：谢绛，作者妻兄。②陟：登，上。③上方：佛寺名。④山阿（ē）：山岳。⑤萼（è）：花萼。⑥鹘（hú）：一种凶猛的鸟。⑦羽翮（hé）：羽毛。⑧桡（ráo）：船桨。下列句子停顿划分不正确的一项是（）

A.昔尝闻/谢紫微言金山之胜

B.向使/善工摹画

C.穷极/山水之趣

D.恶禽猛鸷不敢来/兹以搏鱼鸟

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