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[单选题]

下列选项中对孟子与荀子提出的相关主张解释不准确的一项是()

A.孟子主张性善论,提出内在仁义学说,强调先天之本性

B.荀子主张性恶论,提出外在礼乐学说,强调后天之教化

C.孟轲重义轻利、专法先王,特别强调仁政理念

D.荀况义利并重、兼法后王,单独强调霸道理念

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D、荀况义利并重、兼法后王,单独强调霸道理念

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第1题
战国时期提出“民为贵”、“君为轻”并主张实行“仁政”的思想家是()A.墨子B.孟子C.荀子D.庄子

战国时期提出“民为贵”、“君为轻”并主张实行“仁政”的思想家是()

A.墨子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

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第2题
最早提出“长善救失”教育主张的著作是()A.《论语》B.《学记》C.《孟子》D.《荀子》

最早提出“长善救失”教育主张的著作是()

A.《论语》

B.《学记》

C.《孟子》

D.《荀子》

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第3题
某班活动课举行历史研讨会,主题是“儒家思想的产生与发展”。下列选项中正确的是()

A.春秋战国——孔子、孟子

B.西汉时期——朱熹、黄宗羲

C.两宋时期——程颐、董仲舒

D.明清时期——荀子、王阳明

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第4题
下列思想家中,主张人性善的是?()

A.孟子

B.荀子

C.韩非

D.老子

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第5题
荀子和孟子都是孔子之后,儒家学派的代表人物,但他们的思想有很大的不同,下列关于他们思想的差异的概括,正确的有()
荀子和孟子都是孔子之后,儒家学派的代表人物,但他们的思想有很大的不同,下列关于他们思想的差异的概括,正确的有()

A.孟子重仁政,倡王道,荀子隆礼重法

B.孟子重内在之仁,主张性善,荀子重内在之仁,主张性恶

C.孟子专法先王,荀子兼法后王

D.孟子专尚王道,荀子兼尚霸道

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第6题
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。假如穿越时空,下列历史人物最有可能和周敦颐因为思想主张不同争吵起来的是()。

A.孔子

B.孟子

C.列子

D.荀子

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第7题
下列名句与出处搭配正确的选项有()

A.爱人者,人恒爱之——《孟子》

B.驽马十驾,功在不舍——《韩非子》

C.己欲立而立人,己欲达而达人——《论语》

D.真者,精诚之至也——《庄子》

E.夏虫不可语冰——《荀子》

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第8题
下列对于儒家思想的表述,不正确的一项是()

A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道

C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的

D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶

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第9题
《三字经》中写道“人之初,性本善”在人性论上,持相同或相近主张的是()。(1) 老子 (2)孟子 (3)苏格拉底 (4)荀子

A.(1)(4)

B.(2)(3)

C.(1)(3)

D.(2)(4)

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第10题
学者李泽厚认为,中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己,具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西,就在这种会通解释中吸取了对方,模糊了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是()

A.孟子主张民贵君轻

B.董仲舒提出天人感应

C.二程倡导格物致知

D.顾炎武宣扬经世致用

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第11题
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是()

A.孟子主张施行仁政;董仲舒提出天人感应三纲五常

B.荀子提倡仁义和王道;朱熹提出存天理,灭人欲

C.董仲舒提出天人感应君权神授;朱熹提出存天理,灭人欲

D.朱熹提出存天理,灭人欲;王阳明提出致良知和知行合一

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