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[单选题]

《庄子》记载说:“有真人而后有真知。”这里所谓的“真知”是指()。

A.科学知识

B.经验知识

C.直觉知识

D.客观知识

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第1题
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第2题
:《庄子》说:“人们都知道有用的作用,而不知道无用的作用”;“知道了无用的用处,才可以和他谈论用。”所以,看到一个人已知的,还要看到其未知的;看到一个人有用的,还要看到其无用的;看到一个人有能的,还要看到其可能的……看发展,就要看到一个人发展的态势、发展的定位、发展的方向;看到一个人的思想能量和行动轨迹。对这段文字概括最准确的是()。

A.用变化的眼光看人

B.用全面的眼光看人

C.用唯物的眼光看人

D.用联系实际的眼光看人

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第3题
文中处被抽取出来的一项内容应该是:A.《庄子·天下》曰:“惠施多方,其书五年。”B.《论语·季氏》曰:“不学

文中处被抽取出来的一项内容应该是:

A.《庄子·天下》曰:“惠施多方,其书五年。”

B.《论语·季氏》曰:“不学诗无以言!”

C.《庄子·养生主》曰:“吾生也有涯,而知也无涯。”

D.《论语·学而》曰:“学而时习之,不亦说乎?”

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第4题
9 去工作而不要以挣钱为目的;去跳舞而不管是否有他人关注;去唱歌而不要想着有人在听;去爱而忘记
所有别人对你的不是;去生活就像这世界是天堂。

这段文字意在告诉我们:

A 幸福其实就在一念之间 B 生活需要多一些想象

C 走自己的路,让别人说去 吧 D 做事情不要有太强的目的性

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第5题
某班级有学生做好事不留名。甲、乙、丙、丁等4位老师对班上的4位学生表达了他们的看法。甲说:“这件事如果不是张三做的,肯定就是赵六做的。”乙说:“这件事如果是张三做的,那么李四或王五也会做。”丙说:“这件事如果李四不做,则王五也不做;赵六也不会是做这件事的人。”.丁说:“这件事肯定是张三做的,而李四与王五都不会做。”事后得知,四位教师的看法中只有一种是对的。据此,可以推出做好事的学生是()

A.张三

B.李四

C.王五

D.赵六

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第6题
:去工作而不要以挣钱为目的;去跳舞而不管是否有人关注;去唱歌而不要想着有人在听;去爱而忘记所有别人对你的不是;去生活就像这世界是天堂。这段文字意在告诉我们()。

A.幸福其实就在一念之间

B.生活需要多一些想象

C.走自己的路,让别人说去

D.做事情不要有太强的目的性

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第7题
朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种,一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是.看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明:

A.面对眼前的事物,要学会用审美的态度看待它

B.审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C.审美不单纯靠直觉,更多时候还有文化理念的参与

D.审美情趣的培养,必须以深厚的文化积淀为基础

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第8题
《我与地坛》中,借“我”之口运用心理描写表现深挚母爱的有()

A.出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好

B.她情愿截瘫的是自己而不是儿子

C.当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁

D.但她从来没有对我说过:“你为我想想。”

E.她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去

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第9题
陶渊明《饮酒》中,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏......此中有真意,欲辩已忘言。”与庄子的“天地有大美而不言”有相似的精神实质。()
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第10题
下列句子中,加点词语使用正确的一组是()A.蜡像馆的蜡人都是根据真人制造的,同真人一样高。B.她被

下列句子中,加点词语使用正确的一组是()

A.蜡像馆的蜡人都是根据真人制造的,同真人一样高。

B.她被港台报纸捧为“超级明星”,却比从前还是那样勤奋努力。

C.事情发生后,刘主任马上同党委成员研究,决定就这一问题进行一次讨论。

D.这所医院组成了一个以领导、医生、护士三结合的防治小组,经常深入农村。

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