题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

在“天、地、彼、己”中，“地”是指（）

A．企业竞争所处的行业环境

B．企业竞争对手

C．企业自身条件

D．外部一般环境

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第1题

在“天、地、彼、此”中，“地”是指（）

A.企业竞争所处的行业环境

B.企业竞争对手

C.企业自身条件

D.外部一般环境

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第2题

战略环境研究的内容包括（）

A.天——般环境

B.地——行业环境

C.彼——竞争对手

D.己——企业自身

E.顾客——消费者

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第3题

根据文章内容，下列说法正确的一项是（）。

A.宇宙中的每颗恒星和行星都要转圈，且同时沿着一个圆在走

B.我国古代诗人屈原不仅引证了天是圆的，地也是圆的，还较为精确地计算出了地球赤道直径与南北两极的距离之差

C.我们今天看到的直径约33厘米的璇玑玉器是商代文物的模型

D.屈原所说的九天是指九个坐标位置，其中“鸾天”指东北，“幽天”指西北，“阳天”指东南，“朱天”指西南

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第4题

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是下列哪部作品中的句子（)。

A.《长恨歌》

B.《柳荫记》

C.《西厢记》

D.《琵琶行》

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第5题

在“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发”中，“发”的意思是有祸事发生，用的是其本义。（)

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第6题

以下用于口腔溃疡的药物中，口服的是（)。

A.维生素B2

B.甲硝唑含漱液

C.氯己定含漱液

D.西地碘含片

E.甲硝唑口腔粘贴片

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第7题

：学生不仅生活在学校里，也生活在社会里。整个社会对于语言的使用是否_____认真，对学生也有极大的影响。有些教师感慨地说：“课堂里讲的是如此，_____的是如彼，还不是抵消拉倒!”填人划横线部分最恰当的一项是（）。

A.严格耳闻目睹

B. 严谨所见所闻

C. 严肃耳濡目染

D. 严谨耳濡目染

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第8题

定义： ①接近权：指大众即社会的每一个成员都有接近、利用媒介发表意见、观点的自由权利，实际上是通

过新闻媒介而实现的表达权。 ②更正权：指当与己有关的报道出现错误时，当事者拥有要求同一传媒予以更正或登载反驳文章的权利。 ③知晓权：指公民能够不受阻挠地理解国家政务信息的权利，也指公民接近大众传媒产业及军事产业、公害产业所拥有的信息的权利。典型例证： (1)很多媒体鼓励受众参与媒介的娱乐节目或媒介发起的社会活动，在媒介上刊播新闻性、文艺性、学术性作品等等。 (2)何某被误抓后释放。在被关押期间，电视台应公安局之邀将此事制成新闻播放。为此，何某诉至法院，要求电视台为其恢复名誉，赔礼道歉并赔偿其精神损失费。 (3)小张在高考中落榜，他强烈要求了解高考命题、阅卷的详细程序及具体人员。上述典型例证与定义存在对应关系的数目有：

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第9题

根据材料回答 28～32 题：古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔？琮的造型更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型。是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但天球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0．013度。我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。第 28 题从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（）。

A.中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道

B.东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的

C.璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证

D.璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用

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第10题

高效能人士的7个习惯课程中提到的7个习惯有哪些？（)

A.主动积极

B.知彼解己

C.双赢思维

D.统合综效

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