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更多““中体西用”思想是在（）中进行系统阐发的”相关的问题
第1题
为什么说“中体西用”思想归根结底是阻碍中国走向世界、走向近代化的？其原因是()
A.“中体西用”思想使部分中国人改变了“夷夏之防”的旧观念
B.“中体西用”思想使中国逐渐引进西方军事与科学技术
C.“中体西用”思想阻碍了中国政治制度和政治意识的近代化
D.在“中体西用”思想指导下，“中体”对“西用”有巨大的制约作用
第2题
清1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年（1898年）发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争”（）
A.割裂了传统的中国文化
B.促进了人们思想的启蒙
C.都是为了维护封建制度
D.表明民主自由深入人心
第3题
“中体西用”是洋务运动的纲领。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互相侵犯，“用”在“体”中会发酵。这说明“中体西用”的思想（）
A.束缚了知识阶层的思想进步
B.无法推动中国的现代化
C.抵制了西方列强的经济侵略
D.促进了社会的新陈代谢
第4题
严复在《原强》中说:“人人得以行其意，申其言。上下之势，不相悬隔。君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者。是无法之胜也。”此观点（）
A.明确了借皇权行变法思想
B.最早提出了政治变革要求
C.蕴含了政治民主化的精神
D.开始突破中体西用的局限
第6题
甲午战争成为中国民主观念演进的分水岭，人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇，进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念，时人称之为“天演公理”。这主要是因为当时（）
A.儒学不再适应社会发展需要
B.广大知识分子在变法中的偏激倾向
C.挽救民族危亡成为时代主题
D.进化论思想对中体西用思想的否定
第8题
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人（）
A.借助西方文明应对工业文明的冲击
B.学习西方器物来维护封建制度
C.吸收西方启蒙思想以革新政治体制
D.引进民主和科学来改造传统文化
第10题
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说:“中国人从‘师夷长技以制夷'开始,进而‘中体西用’,进而自由平等博爱,进而民主和科学,在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。”对此理解正确的是（）
A.向西方学习是推动中国近代化的根本原因
B.由器物到制度到思想是近代化的必由之路
C.传统文化抵制使中国近代化面临巨大阻力
D.文明交流借鉴是推动社会进步的巨大力量
第11题
8.1864年，京师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作。当时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。这反映了清政府（）
A.开始接受国际交往原则
B.抛弃了传统夷夏观念
C.初步具有近代外交意识
D.突破了中体西用思想
