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A.①②③
B.①③④
C.①②③④
D.②④
A.人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展
B.人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
C.人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展
D.人是自然界的一部分，因为人也是动物
生产关系范畴反映的是()。
A．人与自然界之间的关系
B．人与人之间的经济关系
C．人与人之间的政治关系
D．人与人之间的思想关系
人类社会的基本矛盾是()。
A．人与自然的矛盾
B．统治阶级与被统治阶级的矛盾
C．生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾
D．自然与社会的矛盾
2008年10月与古巴恢复外交关系的国家集团是()。
A．东盟
B．非盟
C．美洲南方共同体
D．欧盟
人类社会的基本矛盾是()。
A.人与自然界之间的矛盾
B.人与社会制度之间的矛盾
C.先进与落后、开拓进取与因循守旧之间的矛盾
D.生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾
根据下列材料，请回答 11～15 题：
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所色含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。
苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文意看，“对生命意义的肯定评价”是什么？
人类最基本的实践活动和决定其他一切实践活动的根本前提是
A．处理人与自然的关系的活动
B．处理人与人的社会关系的活动
C．繁衍人自身的活动
D．认识世界的探索性的活动
