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更多“约书亚是神为摩西立的接班人，是以色列民未来的领袖，他的权力是…”相关的问题
A.他们不是纯粹的以色列人
B.他们不接待以色列民并雇佣巴兰咒诅以色列
C.他们拜偶像，其祖先乱伦
A.《民数记》20章1-13节（摩西用杖击打盘石）
B.《创世记》44章14-45章15节（约瑟与兄弟们相认）
C.《马太福音》27章26-50节（耶稣被钉在十字架上）
D.《塞缪尔记上》24章1-22节（大卫没有杀扫罗）
阅读下面一段文言文，完成题
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，日： “丞慢我。”履日：
“犯公者，一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计日：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
（《明史·循吏传》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
A.地势北高南低
B.需水北少南多
C.河网北密南疏
D.降水北多南少
B、转移性胰腺癌二线化疗的III期随机对照NAPOLI-1研究未达到主要终点
C、纳米脂质体伊立替康(naI-IRI)+5-氟尿嘧啶(5-FU)/亚叶酸(LV)较5-FU/LV组，可延长一线吉西他滨治疗失败后的亚洲患者中位OS5.2个月，中位PFS2.6个月
D、2020版CSCO胰腺癌指南将nal-IRI+5-FU/LV更新为转移性胰腺癌二线治疗1A类证据，并上升为I级专家推荐
E、一线化疗后体能状态仍能耐受化疗的患者可接受二线化疗
A.《孟子》语言流畅，善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法，富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的的影响
B.公孙衍、张仪能够左右诸侯，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，所以他们是大丈夫
C.做大丈夫，首先要是个仁者，要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——仁里
D.得志，与民由之；不得志，独行其道与孟子说的穷则独善其身，达则兼济天下的意思相近
