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[单选题]
下面詞語書寫無誤的一項是（）
A.恍惚 荒謬 地窑 不可名狀
B.髒物 琉璃 晨曦 蕩然無存
C.匍匐 鞠躬 拂曉 豐功偉迹
D.制裁 賠償 懇切 永垂不朽
答案
D、制裁 賠償 懇切 永垂不朽
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A.恍惚 荒謬 地窑 不可名狀
B.髒物 琉璃 晨曦 蕩然無存
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D.制裁 賠償 懇切 永垂不朽
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①晉人不得志於鄭，以諸侯復伐之，十二月癸亥，門其三門。(《左傳·襄公九年》)
②陳氏之施，民歌舞之矣。後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)
③二月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子。而往與於食。有與疑年，使之年。(《左傳·襄公三十年》)
④公祭之地，地墳;與犬，犬斃;與小臣，小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)
⑤群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)
⑥於是使勇土某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)
⑦得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下;行一不義，殺一不辜而得天下，皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)
⑧臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里;至其衰老，駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)
⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用，並翻譯全句。
(1)小大之獄，(雖)不能察，必以情。(《左傅·莊公十年》)
(2)其子趨而往視之，苗(則)槁矣。(《孟子·公孫丑上》)
(3)不戰(而)屈人之兵，善之善者也。(《孫子·謀攻》)
(4)彼節者有間，(而)刀刃者無厚。(《莊子·養生主》)
(5)子(即)反國，何以報寡人？(《史記·晉世家》)
(6)諸樊知季子札賢而不立太子，(以)次傳三弟，欲卒致國於季子札。(《史記·刺客列傅》)
(7)遂(爲)義帝發喪，臨三日。(《史記·高祖本紀》)
(8)窮急愁苦而不上救，則民不樂生;民不樂生，(尚)不避死，安能避罪？(《(漢書·董仲舒傳》)
(9)勿以惡小(而)為之，勿以善小(而)不爲。(《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《諸葛亮集》)
(10)始知文章合(爲)時而著，歌詩合(爲)事而作。(白居易《與元稹書》)
(11)故爲之說，(以)俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)
(12)夫夷(以)近，則遊者衆;險(以)遠，則至者少。(王安石《遊褒禪山記》)
解釋下面加括號的詞的古義和今義，並指出詞義的變化。
①諸公以故(嚴重)之，争爲用。《史記•游俠列傳》)
②穆公(訪)諸蹇叔。(《左傅•僖公三十二年》)
③不矜其能，羞(伐)其德。(《史記•遊俠列傳》)
④九族既睦，平章(百姓)。(《尚書•堯典》
⑤目略微盼，(精彩)相授。(《文選•宋玉〈神女賦〉》)
⑥劇孟行(大)類朱家。(《史記•游俠列傳》)
⑦冬日則飲(湯)，夏日則飲水。(《孟子•告子上》)
⑧臧文仲有言曰：“民主(偷)必死。”(《左傅•文公十七年》)
⑨因其富厚，(交通)王侯。(《論貴粟疏》)
⑩樗里子(滑稽)多智，泰人號曰“智囊”。(《史記•樗里子甘茂列傅》)
請指出下列句子中加括號的兩個字各屬於合成詞、詞組還是單純詞，同時說明它們各自的特點。
①把酒臨風，其喜(洋洋)者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)
②(盈盈)公府步，(冉冉)府中趣。(《陌上桑》)
③秦人開關延敵，九國之師(逡巡)而不敢進。(賈誼《過秦論》)
④嗚呼!(死生)，晝夜事也。(文天祥《指南錄後序》)
⑤璧有瑕，請(指示)王。(《史記•廉頗藺相如列傅》)
⑥青冥(浩蕩)不見底，日月照耀金銀台。(李白《夢游天姥吟留别》
⑦芳草鮮美，落英(繽紛)。(陶淵明《桃花源記》)
⑧率(妻子)邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。(陶淵明《桃花源記》)
⑨便可白(公姥)，及時相遺歸。(《孔雀東南飛》)
⑩夫子(喟然)嘆曰：“吾與點也。"(《論語•先進》
翻譯下篇古文：
太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河。厥弟五人御其母以從，溪於洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。一人三失，怨豈在明？不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫牆。有一於此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱。乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。”
其五曰：“鳴呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”(《尚書•夏普•五子之歌》)
翻譯下列古文：
(一)管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲對曰：“公誰欲與？”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其爲人，絜廉善士也，其於不己若者不比之;又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”公曰：“然则孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也;以賢下人，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘;王說之，益車百乘。反於宋，见莊子日：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也;一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣!”(《莊子·列禦寇》)
