胡适写过一首诗《希望》,“我从山中来,带得兰花草,种在小园中,希望花开.”,这首诗与新文化运动内容联系最紧密的是()
A.提倡民主,反对专制
B.提倡新文学,反对旧文学
C.提倡科学,反对迷信
D.提倡新道德,反对旧道德
B、提倡新文学,反对旧文学
A.提倡民主,反对专制
B.提倡新文学,反对旧文学
C.提倡科学,反对迷信
D.提倡新道德,反对旧道德
B、提倡新文学,反对旧文学
A.提倡民主,反对专制
B.提倡新文学,反对旧文学
C.提倡科学,反对迷信
D.提倡新道德,反对旧道德
A.注重实绩原则
B.扬长避短原则
C.智能互补原则
D.分类管理原则
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
从根据上说,文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动理是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想像活动。想像不仅对于诗人的创作是十分必要的,对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为,诗人通过想像创造出了诗的形象,读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候,由于想像的展开所获得的愉快,至今还记得。“君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗几乎来作描写与叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前:长江上两舟相连,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡吧……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感.通过读者自由的想像,得到了显现。这是想像在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。为了说明这种再创造,我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉一首》,以为佐证;
最是那一低头的温柔,
你一朵水莲花不胜凉风的娇羞.道一声珍重,道一声珍重
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!
一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞,诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗,首先是从诗人提供的形象上展开我们的想像活动的。从速一朵水莲花出发,想像那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满了离别的轻愁。为什幺说这是再创造?因为诗人并没有告诉我们这位士郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系,但这并不妨碍读者在自己的想像中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的,而且是应该受到鼓励的这种想像活动,可以使欣赏者自己,或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想像成自己的女友或爱人,也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中,寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说,他可以把自身想像为诗中的人。
但是,不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望,以为读诗可以“创造一切”,因而也可以“洞悉一切”。诗不可能把什么都告诉我们,特别是由于它不可能详尽地叙事,它的特点在抒情。因此作为读者,我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣:不单是了解诗人的感情活动,而且寄托自己的情思,或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】文中“沙扬娜拉”即口语“再见”的意思。
第 11 题 从第一段的文意看,作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“阿创造的过程”。
阅读下面的现代文,完成问题。
从根本上说,文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的,对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为,诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候,由于想象的展开所获得的愉快,至今还记得。“君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡吧……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感,通过读者自由的想象,得到了显现。这是想象在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。
为了说明这种再创造,我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》,以为佐证:最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,遭一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞,诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗,首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发,想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造?因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系,但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的,而且是应该受到鼓励的。这种想象活动,可以使欣赏者自己,或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人,也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中,寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说,他可以把自身想象为诗中的人。 但是,不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望,以为读诗可以“创造一切”,因而也可以 “洞悉一切”。
诗不可能把什么都告诉我们,特别是由于它不可能详尽地叙事,它的特点在抒情。因此作为读者,我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣:不单是了解诗人的感情活动,而且寄托自己的情思,或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】①沙扬娜拉:日语“再见”的意思。
从第一段的文意看,作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”?(6分)
怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”?(6分)
作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中,具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤?(用第三段中的原文作答)(6分)
作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.前两句借葡萄美酒,夜光玉杯,琵琶三个带有西域特点的事物,点明并烘托了边塞征战的气氛。
B.第三句写将士们已将生死置之度外,死且不怕,酒又何惧。
C.第四句暗示战争十分残酷,将士生死未卜,只有借酒来麻醉自己。
D.从全诗看,这是一首描写将士利用战斗间隙举行庆功祝捷场面的诗,豪情激励,充满甘洒热血,不怕牺牲的报国壮志。
阅读下面的文章,完成 11~15 题。
松明
陆 蠡
没有人伴我,我乃不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。
没有月的夜,没有星;没有光,也没有影。
没有人家的灯火,没有犬吠的声音。这里是这样的幽僻,我也暗暗吃惊了。怎样地我游山玩水竟会忘了日暮,我来时是坦荡的平途,怎样会来到这崎岖的山路?
耳边好像听见有人在轻语:“哈哈!你迷了路了。你迷失在黑暗中了。”
“不,我没有迷路,只是不知不觉间路走得远了。去路是在我的前面,归路是在我的后面,我是在去路和归路的中间,我没有迷路。”
耳边是调侃的挪榆。
我着恼了。我厉声叱逐这不可见的精灵,他们高笑着去远了。
萤火在我的面前飞舞,但我折了松枝把它们驱散。小虫,谁信你们会作引路的明灯?
我于是倾听淙淙的涧泉的声音。水应该从高处来,流向低处去。这便是说应该从山上来,流向山下去。于是我便知道了我是出山还是入山。
但是这山间好像没有流泉。即使有,也流得不响。因为我耳采听不到泉涧的声音。
于是我又去抚摸树枝的表皮。粗而干燥的应是向阳,细软而朝润的应是背阴,这样我便可以辨出这边是南,那边是北。又一边是西,另一边是东方。
但是我已经走入了蓊密的森林里。这里终年不见阳光,我便更也无法区辨树木的向阳与否。
我真也迷惑了。我难道要在山间过夜,而备受这刁顽的精灵的挪揄。也许有野兽来跑近我,将它冰冷的鼻放在我的身上,而我感到恶心与腥腻?
我终于起来,分开野草,拿我手里的铁杖敲打一块坚硬的石。一个火星迸发出来。我于是大喜,继续用杖敲打这坚石,让星火落在揉细的干枯的树叶上。于是发出一缕的烟,于是延烧到小撮的树叶,发出暗红的光。我又从松枝上折得松明,把它燃点起来,于是便有照着整个森林的红光。
我凯旋似的执着松明大踏步归来。我自己取得了引路的灯火。这光照着山谷,照着森林,照着自己。
脑后,我隐隐听到山中精灵的低低的啜泣声。
第 11 题 “山中精灵”贯穿文章始终,它对表现文章主旨起了什么作用?(5分)
答: __________________________________________________________
阅读下面一段文言文,完成17—20题。
厂家与故颖阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎①。尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。[广骑曰:“故李将军。”尉曰:“今将军尚不得夜行,何乃故也!”止广宿亭下……居无何,匈奴入杀辽西太守,败韩将军,后韩将军徒右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱,至军而斩之。]17广居右北平,匈奴闻之,号曰“汉之飞将军”,避之数岁,不敢入右北平。
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中右没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡间有虎,尝自射之,及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。
广廉,得赏赐辄分其麾下。饮食与士共之。终广之身,为二于石四十余年,家元余财,终不言家产事。广为人长,猿臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,。莫能及广。广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭②以钦。专以射为戏,竟死。18广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广近水士卒不尽食广不尝食。19宽缓不苛,士以此爱乐为用。
《史记·李将军列传》
「注」①广,即李广,即下文之李将军。这句话的意思是:李广家与原颖阴侯的孙子家,均屏退人事、隐居乡野,住在蓝田南山中以射猎打发日子。②阔狭,指所画或疏或密的行列。
17.用现代汉语写出原文方括号之内文字的大意。(6分)
18.以上的文字既写了李广“善射”的本领,又写了他“好射”的性格,还写了他清廉无私的品德。表现他“善射”的原文有:
表现他“好射”的原文有:
表现他清廉无私的原文有: (7分)
19.抄录画横线的这句话,并把缺少的标点补上。(3分)
20.阅读下面一首古体诗,根据提示,回答问题。(9分)
茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。(排闼:推开门就进去。)
这首七言绝句是王安石的《书湖阴先生壁二首》中的第一首。湖阴先生是王安石罢相后陷居江宁郊外“半山园”时的朋友杨德逢的别字。整着诗全是写景,但在写景中寄寓着诗人的情怀。
(1)第一联(一、二句)写的是杨家何处的景物?表现了主人公怎样的品质?(3分)
(2)第二联(三、四句)写的是杨家何处的景物?主要使用的是什么修辞手法?(4分)
(3)整着诗表现了作者什么样的心情?(2分)