题目内容
（请给出正确答案）
A.其道过燕 道:道路
B.固出境乎 固:原本，本来
C.诸侯闻之皆朝于齐 朝:朝拜
D.好是正直 好:喜好
答案
A、其道过燕 道:道路
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“齐桓公伐山戎，其道过燕，燕君送之出境。桓公问管仲曰:“诸侯相…”相关的问题
A.管仲曰:非天子不出境。译文:管仲说:不是送天子不出国境
B.桓公曰:然则燕君畏而失礼也。译文:桓公说:如此，那么燕君是因为胆小而违背礼节了
C.乃割燕君所至之地以与之。译文:于是把燕君（出境后）所到的地方割给燕君
D.神之听之，介尔景福
？？根据下列材？？料，请回答问题。？？
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而日鲍叔。及其乱也，吾不日竖刁、易牙、开方，而日管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过日“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼!仲可谓不知本者矣!因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是()
①管仲相威公，霸诸侯
②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”
③举天下之贤者以自代
④仲能悉数而去之耶
⑤仲以为威公果能不用三子
⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也 ？？
A.①④⑤
B.②③⑥
C.②④⑤
D.①③⑥
？？下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是() ？？
A.作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。
B.桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。
C.如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。
D.桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
？？翻译下列句子。
(1)夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。译文：__________
(2)仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ 译文：__________？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁
B.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公/九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁
C.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁
D.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合/诸侯不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁
翻譯下列古文：
(一)管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲對曰：“公誰欲與？”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其爲人，絜廉善士也，其於不己若者不比之;又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”公曰：“然则孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也;以賢下人，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘;王說之，益車百乘。反於宋，见莊子日：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也;一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣!”(《莊子·列禦寇》)
A.①春往冬反,迷惑失道 ②赂秦而力亏,破灭之道也
B.①今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过 乎②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C.①辄使猱爬搔之不休 ②负者歌于途,行者休于树
D.①兽有猱,小而善缘 ②缘溪行,忘路之远近
A.儒家道义观的发展
B.百家思想趋向融合
C.新的社会秩序已建立
D.华夏一体观念的形成
A.赁车以适齐适：到，往
B.宁戚饭牛于车下饭：吃饭
C.桓公大说说：同悦，喜悦
D.遂举，大用之举：推荐，提拔
