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[单选题]
安上治民，莫善于礼；治人之道，莫急于礼；礼之止邪也于未形，使人日徙（靠近）善远恶而不自知。这说明西周的礼制（）
A.别贵贱，序尊卑
B.经国家，定社稷
C.明法度，行教化
D.固宗法，稳分封
答案
C、明法度，行教化
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A.别贵贱，序尊卑
B.经国家，定社稷
C.明法度，行教化
D.固宗法，稳分封
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A.极重修身，注重忠孝廉耻悌，强调要做到智、仁、勇三达德
B.治国上提倡仁政，主张民贵君轻
C.儒家之道，在内容上是里仁表礼，在方法上则是内圣外王
D.主张绝圣弃智、清净无为，认为君主、百姓如都效法自然、恬淡寡欲，则天下大治
A.在滨海航母主题公园风筝节上，各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径30米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点
B.俗语讲：日久见人心。心者思想也，常人之心，年月可现，哲人之心，世纪方知
C.我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的，如《英雄儿女》（根据巴金《团圆》改编）、《红高梁》（根据莫言《红高粱家庭》改编）……等等
D.中华文化是尚群的文化，小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记•礼运》中所说的天下为公，已经成为至理名言
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.唯酒无量,不及乱
B.无酒不成宴，无肉不开席
C.常记溪亭日暮，沉醉不知归路
D.今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月
A.《孟子》语言流畅，善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法，富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的的影响
B.公孙衍、张仪能够左右诸侯，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，所以他们是大丈夫
C.做大丈夫，首先要是个仁者，要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——仁里
D.得志，与民由之；不得志，独行其道与孟子说的穷则独善其身，达则兼济天下的意思相近
