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安上治民,莫善于礼;治人之道,莫急于礼;礼之止邪也于未形,使人日徙(靠近)善远恶而不自知。这说明西周的礼制()
A.别贵贱,序尊卑
B.经国家,定社稷
C.明法度,行教化
D.固宗法,稳分封
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C、明法度,行教化
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A.别贵贱,序尊卑
B.经国家,定社稷
C.明法度,行教化
D.固宗法,稳分封
C、明法度,行教化
A.极重修身,注重忠孝廉耻悌,强调要做到智、仁、勇三达德
B.治国上提倡仁政,主张民贵君轻
C.儒家之道,在内容上是里仁表礼,在方法上则是内圣外王
D.主张绝圣弃智、清净无为,认为君主、百姓如都效法自然、恬淡寡欲,则天下大治
A.在滨海航母主题公园风筝节上,各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径30米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点
B.俗语讲:日久见人心。心者思想也,常人之心,年月可现,哲人之心,世纪方知
C.我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的,如《英雄儿女》(根据巴金《团圆》改编)、《红高梁》(根据莫言《红高粱家庭》改编)……等等
D.中华文化是尚群的文化,小到家庭、大到国家、民族,都是群,而群就是公。《礼记•礼运》中所说的天下为公,已经成为至理名言
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.唯酒无量,不及乱
B.无酒不成宴,无肉不开席
C.常记溪亭日暮,沉醉不知归路
D.今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月
A.《孟子》语言流畅,善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法,富有文采和感染力,对于后代的散文有较大的的影响
B.公孙衍、张仪能够左右诸侯,他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事,所以他们是大丈夫
C.做大丈夫,首先要是个仁者,要有以天下为家的博大胸怀,要有以天下人为亲的伟大情怀,居住在天下最大的居所——仁里
D.得志,与民由之;不得志,独行其道与孟子说的穷则独善其身,达则兼济天下的意思相近