下列对文章的分析和鉴赏,不正确的一项是()
A.本文歌颂了母亲的伟大,母爱的纯洁与无私
B.伴地莲普通、平凡而又没理有用(能治病),正是母亲的形象
C.本文以伴地莲为线索,结构严密,开头三段介绍伴地莲,中间四段携母亲寻找伴地莲为我治病,最后三段写记忆中的伴地莲
D.本文语言华丽,色彩绚烂,如第二段对伴地莲花的描写,最能体现这种风格
A、本文歌颂了母亲的伟大,母爱的纯洁与无私
A.本文歌颂了母亲的伟大,母爱的纯洁与无私
B.伴地莲普通、平凡而又没理有用(能治病),正是母亲的形象
C.本文以伴地莲为线索,结构严密,开头三段介绍伴地莲,中间四段携母亲寻找伴地莲为我治病,最后三段写记忆中的伴地莲
D.本文语言华丽,色彩绚烂,如第二段对伴地莲花的描写,最能体现这种风格
A、本文歌颂了母亲的伟大,母爱的纯洁与无私
A.①③④
B.①②④
C.③④⑤
D.②④⑥
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述,也有对两者不同个性的分析
A.文章首段提出全文的中心论点,以此统摄全篇,全文内容围绕首段论述
B.文章引用《红楼梦》与《西厢记》等关联的几例,说明它实集古来小说之大成
C.文章主要采用例证法和引证法,大大增强论证的说服力和可信度
D.文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系,最后总结
A.文章引用恩格斯关于希腊哲学的论断,论证了早期中华传统文化的全面性和丰富性
B.文章第四段重点阐述文化自信的底气与文化源远流长的生命力之间的内在联系
C.文章用北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运为例反证了文化创造力的重要性
D.文章先提出问题,接着从多个角度逐层进行分析,论证严密,逻辑性强
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇,叙议结合,有的放矢,充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷
B.第二段中划横线的词语,在内容表达上起着非常重要的作用,它说明了人们对建筑的感受是具体的
C.文章的第一段从建筑美感的来源、具体内容、演变性等三个方面阐述了作者的观点
D.文章结尾提出了作者的主张,要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美学法则入手来研究建筑美学
A.文章开头以三次工业革命作为事实论据,论证了科学思想在推动生产力发展中的巨大作用
B.文章把我国与西方在研究火药上的不同表现进行对比论证,论证了我国落后于发达国家的原因
C.文章第三段阐释了科学思想的概念、内涵,并且指出了科学思想的最头基础研究的重要性
D.文章最后两段针对前两段提出的话题科学思想,论述了是什么怎么办的问题
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法,将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸心胸荡漾,归鸟进入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
A.文章先写江流之胜,再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法,使行文不同凡响,也是览观胜景而快哉的需要
B.文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致
C.前人认为开篇谪居二字,引起全文议论,其中,心中坦然,不以物伤性,而无往不快的思想,颇含人生的哲理
D.作者借物抒怀,旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人,希望他们能胸中坦然,生于世而无往不自得,提倡士人远离尘世、自寻其乐
A.第2、3段是全文的中心,寄托了作者的理想社会是没有压迫、人人安居乐业
B.文章详略得当,略写去桃花源和再寻桃花源,详写了在桃花源的具体生活
C.文章正面描写和侧面描写相结合,对桃花源的人和物的描写正面写出了它的平静,渔人的喜爱以及太守一听就立刻派人去找侧面说明桃花源的生活吸引人
D.本文属于写景散文,大量的描写了进桃花源前和在桃花源里的景色
A.文章第一段提出了论点世有伯乐,然后有千里马,强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻,抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句,表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨