题目内容
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[单选题]
（)提出，世界上根本没有普遍适用的道德原则，每个问题都必须考虑其具体情况和文化背景。
A.道义论
B.功利主义
C.道德相对论
D.道德沦
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A.道义论
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C.道德相对论
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A.从功利论角度来分析，行为选择的道德地位决定于其对整体福祉的影响。从道义论角度来分析，行为选择的道德地位源于其与道德准则的一致性
B.从功利论角度分析，行为选择能提高整体幸福感，这在道德上是可以接受的。从道义论角度分析，如果一个行为选择符合道德规范，它被认为是道德上可以接受的
C.从功利论角度分析，如果同样的行为选择降低了整体幸福感，那么在道德上就被认为是不可接受的。从道义论角度分析，如果一个行为选择与道德规范不一致，那么它是不可接受的
D.通常采用假设情景的方式对道德困境判断进行研究，把为更大利益而采取的行动后果与道德规范一致性统一起来。例如铁轨问题，人行天桥问题
A.研究方法的不同，Fleischmann等人运用个体差异研究权力与道德困境判断的关系
B.研究方法的不同，Fleischmann等人所获得的自我报告的权力与道德困境判断之间的相关性能够得出权力的因果效应
C.数据分析方法的不同，Fleischmann等人使用的加工分离（process dissociation）方法
D.数据分析方法的不同，Fleischmann等人使用的CNI模型，以解决PD模型的两个参数混淆了功利论倾向和对行动的普遍偏好，与道义论倾向和对不行动的普遍偏好
A.维果茨基的文化一历史理论和最近发展区学说
B.皮亚杰的儿童认知发展阶段理论
C.科尔伯格提出的"儿童道德发展阶段论
D.布拉梅尔德的社会改造主义理论
A.巴纳德组织理论
B.交迭角色组理论
C.系统组织理论
D.权变理论
A.道义论往往会非常直接地告诉人们体现“义”的道德规范
B.道义论避免陷入本利分析的陷阱,大大提高了道德行为的效率
C.道义论在人们面对道德义务之间的冲突时,往往会陷入道德难题困境
D.“愚忠”、“愚孝”之说,表明人们看到道义论的局限
E.坚持道义论容易使人们抱残守缺,往往成为道德的奴隶
A.儒家的荀子直面现实提出良法是治国的开端这一理念。面对如今世界局势，在处理全球化时代的国际关系时也值得借鉴大道之行，天下为公的观念
B.作者赞同治国要起法正以治之。他所谓的法，不是一种普遍适用的行为准则，而是一种合乎道德原则的律法
C.君子者，法之原也。即使律法存在某些不足，有了能恰当地执行法的君子们，通常也能使国家秩序稳定
D.荀子认为，人们必须通过虚心、专注、冷静地观察事物，从而得出正确的认识，才能去除因被蒙蔽而产生的祸患
A.道义论要求把为病人服务放在第一位
B.道义论提供了一种处理医药人员与病人关系的基本准则
C.道义论认为对一个行为的正、误的评价在于诉诸行为的后果
D.包涵道义论的医药伦理学为从事医药职业的人提供了一种高尚的道德信念
A．承认两种相反观点的有效性。
B．打动读者的感情而不是理性。
C．从一个实用的角度来看待文章开始提出的问题。
D．试图否定对方的观点而没有提出替代性的假说。
A.该选文探讨何谓大丈夫的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立
B.本文先以反问表明态度，继而对比妾妇之道直接反驳，最后正面提出观点
C.孟子提出做事要讲道义，要坚持自己的原则，不要受外力影响这三个观点
D.本文使用了排比，气势磅礴、义正辞严，增强了说服力，让人无可辩驳
