题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

失神即无神，精亏神衰或邪盛神乱，主要表现有（）

A.精神不振

B.精神萎靡

C.反应迟缓

D.神昏谵语

E.两目晦暗

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第1题

以下何项不是精亏神衰的失神表现（)。

A.面色无华

B.呼吸气微

C.肌肉瘦削

D.神昏谵语

E.两目无神

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第2题

某男，70岁，症见目光晦暗，瞳仁呆滞，精神萎靡，反应迟钝，呼吸微弱。其临床意义是（)。

A.假神

B.得神

C.失神

D.神乱

E.神气不足

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第3题

我国传统文化中有哪些心理健康观？（)

A.形盛则神旺，形衰则神怠

B.见素抱朴，少私寡欲

C.大怒不怒，大喜不喜

D.养心莫善于寡欲

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第4题

痄腮出现高热，耳下腮部肿胀，同时伴见神昏嗜睡、头痛项强、恶心呕吐、反复抽搐。其证候是（)。

A.痰热闭窍

B.余邪留恋

C.邪犯少阳

D.热毒壅盛

E.邪陷心肝

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第5题

患者，男，58岁，发病骤急，神昏，牙关紧闭，口噤不开，半身不遂，言语謇涩，头痛头胀，眩晕耳鸣，急躁多怒，舌红苔黄，脉弦。诊断为中风，证属（)。

A.肝阳上亢

B.肾精亏虚

C.气虚血瘀

D.内闭外脱

E.风痰阻络

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第6题

危重患者精神突然好转的假象称为（）

A.有神

B.无神

C.少神

D.假神

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第7题

疾病过程中，正气大虚，余邪未尽，或正气无力祛除邪气，或邪气深伏，疾病缠绵难愈的一种病机转归。谓之（）

A.正虚邪恋

B.邪正相持

C.正虚邪盛

D.正盛邪衰

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第8题

：根本上讲，中国的宗教自始至终都未能在封建社会超越世俗的力量。中国的神总是根据统治者的“虔诚”与否和人们的喜好厌恶，被决定是否粉墨登场，并且当“神”的力量可能破坏世俗政治体制时，又总是会遭到旧有政治的残酷镇压，从太平道到白莲教，甚至到太平天国的拜上帝教，无一能最终和世俗政权合流。在民间，也从未形成过全民信仰宗教的局面，更毋论全民信仰某一宗教，即使在某些时候，某一宗教曾被宣称为“国教”，亦是如此。从深层来看，中国人的心理更乐于接受帮助他们的神，而不是统治他们的神，虽然表面上中国人对他们的神也认为是全知全能、高于自己的。故此，在中国永远不会出现类似于德国国王跪地求教皇宽恕这样的场景，中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我的秩序。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治，当它破坏原有政治体制时，会遭到镇压，这是由于民间的信仰从未统一过

B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神，因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生

C.中国的统治者对神的不同态度，民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量

D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略，因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序

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第9题

行痹、痛痹着痹三者与热瘦的主要不同病因是（)。

A.感受外邪不同

B.素体阳气偏盛偏衰

C.地区及环境的差异

D.是否气血运行不畅

E.是否影响肢体运动功能