：含羞草的感应性对它生存的主要意义是（）。

A.防止损伤枝叶

B.利用捕食昆虫

C.利用水分运输

D.利于体内有机物的分配

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第1题

下列生命活动中，与植物的感应性现象无关的是（）

A.浸在水中的大豆种子逐渐胀大

B.倒伏的韭菜自然挺立起来

C.含羞草受到触动时幼叶下垂

D.松树的根在水丰富一侧分布较多

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第2题

从五胡十六国到现在，“先儒”们就是这样“一治一乱”地循环，这种循环归结起来，中国的历史不过就是“

想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替的现象。这个论断是作者从一己的生活体验而追寻历史，用充分的史实与现象证明的。它不仅一针见血指出了中国社会的特质，也深刻、冷峻地剖析了中国人的生存方式、意义及命运，具有十分沉郁的悲怆感。上面这段文字是对鲁迅杂文《春末闲谈》的分析。()

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第3题

：不过，科技带来的媒介变革颠覆了我们曾经引以为荣的生存意义。追求真理曾是数千年人类文明所孜孜以求的终极意义。人类就是在这种不断试错的过程中向真理逼近。然而，博客世界里没有真理，也不好这一口。每个人都是自己的佛，没有什么可以供你去信奉。更可气的是，个人主导的率性而自由的博客世界，居然建立起比传统媒体更加可靠的“公信力”。因为在博客里不用对任何别的东西负责，所以才更要对自己负责，更要对内心的真实负责，更接近真理。这段文字主要要说明（）

A.媒介变革颠覆了我们曾经引以为荣的生存意义

B.追求真理曾是数千年人类文明所孜孜以求的终极意义

C.博客世界里不追求真理

D.博客具有比传统媒体更加可靠的“公信力”

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第4题

当触摸含羞草时，它的小叶会很快合起来，这说明含羞草具有的生命特征是（）

A.能够运动

B.需要呼吸

C.能对刺激作出反应

D.能生长

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