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[单选题]

散文家林清玄,评书大师单田芳,相声大师常宝华……这些大师们的作品曾陪伴了无数人的成长。他们的离去,是一代人逝去的青春,更是一代人一生的羁绊。这反映了()

A.文化推动人们认识和改造世界

B.文化对人的成长是有形的、积极的

C.文化对人的影响是深远持久的

D.继承传统才能使民族文化焕发生机

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C、文化对人的影响是深远持久的

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第1题
下列各句中,加点成语使用恰当的一句是()。

A.这人个最爱听评书了,经常听得出神入化,有时听起来竟忘记了吃饭和睡觉。

B.这位教授正在讲堂里口若悬河地讲着法律知识,他的儿子却在家中被执法机关缉拿归案。

C.听说这位气功大师能够功发疾消,今天会了他一下,果不其然,他没有那么大的能耐。

D.这所学校的学生来自不同的家庭,生活态度、文化素养、举止言谈等都显得格格不入。

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第2题
下列文学常识说法不正确的一项是()

A.《荷花淀》的作者是孙犁,原名孙树勋,当代小说家、散文家,是白洋淀派作家的代表人物

B.王维,字摩诘,唐朝诗人,有诗佛之称,与孟浩然合称王孟

C.荀子是我国先秦儒家的最后一位大师,主张性恶论

D.莫泊桑,19世纪后半叶法国批判现实主义作家,与俄国契诃夫和美国欧.亨利并称为世界三大短篇小说巨匠,代表作品有《项链》《羊脂球》 和《人间喜剧》等

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第3题
相声、快书、大鼓、评书等以说唱为主要形式表演的作品是指()。

A.曲艺作品

B.戏剧作品

C.口述作品

D.音乐作品

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第4题
以下哪位僧人精通经、律、论三藏()?

A.善导大师

B.惠果大师

C.法藏大师

D.玄奘大师

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第5题
:现代社会似乎热衷谈论“大师”,越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”,这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”,尤其是人文类的“大师”,一定是通人,而不仅仅是“专家”。但人为学科分割,根本不可能产生“大师”,只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人,而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”,是学术危机的基本征象。 这段话支持的观点是()。

A.没有“大师”,社会就不可能进步

B.社会关注错位,并不存在所谓的“大师”

C.人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”

D.“专家”不一定是“大师”,而“大师”必定是一个“专家”

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第6题
社会似乎热衷谈论"大师",越没有"大师"的时代越热衷于谈论"大师",这也符合物以稀为贵的市场原则。但"大师",尤其是人文类的"大师",一定是通人,而不仅仅是"专家"。但人为的学科分割,根本不可能产生"大师",只能产生各科"专家"。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是"大师"而不是"专家"。"专家"只是掌握专门知识之人,而"大师"才是继往开来之人。缺乏"大师",是学术危机的基本征象。这段话支持的观点是()。

A.没有"大师",社会就不可能进步

B.社会关注错位,并不存在所谓的"大师"

C.人为的学科分割导致了社会缺乏"专家"和"大师"

D."专家"不一定是"大师",而"大师"必然是一个"专家"

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第7题
现代社会似乎热衷谈论“大师”,越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”,这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”,尤其是人文类的“大师”,一定是通人,而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割,根本不可能产生“大师”,只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人,而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”,是学术危机的基本征象。 这段话支持的观点是:

A.没有“大师”,社会就不可能进步

B.社会关注错位,并不存在所谓的“大师”

C.人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”

D.“专家”不一定是“大师”,而“大师”必然是一个“专家”

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