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[单选题]

《周颂·芟载》是记载西周什么时期的诗篇()

A.早期

B.中期

C.晚期

D.末期

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第1题
西周祭祖诗篇的创作兴起于西周中期,主要的歌颂对象是周文王,后稷,公刘,太王和王季。其中()献给太王、文王的。

A.周颂。思文

B.大雅。绵

C.周颂。天颂

D.大雅。生民

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第2题
下列关于《诗经》的说法,错误的一项是()

A.我国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇

B.《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今

C.《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐;《颂》是周王室和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》和《鲁颂》

D.《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子

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第3题
尹吉甫是西周()时期的一位诗人

A.周成王

B.周武王

C.周成王

D.周宣王

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第4题
下列说法错误的一项是()
A.《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。现实主义诗歌源头。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活,原本只称《诗》,共300篇,所以又称诗三百。相传《诗经》为孔子所编定而成B.《诗经》的内容可分为风雅颂三大类: 风——国风,民间歌谣。共15国风,160篇。雅——大雅小雅,宫廷乐歌。共105篇。颂——周颂鲁颂商颂,宗庙祭祀的乐歌。共40篇C.《诗经》的表现手法主要为 赋比兴: 赋——赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。 比——比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。 兴——兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。以上六项被称之为《诗经》六艺(六义)D.《诗经》章法特点:重章叠句,反复咏唱
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第5题
《三字经》中记载:“传子,家天下。四百载,迁夏社。”其中处应为()

A.夏

B.商

C.周

D.秦

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第6题
西周穆王时期社会矛盾尖锐,他命人编制了法典《吕刑》以维护统治。该法典宣称:王曰“尔尚敬逆(意:恭敬地接受)天命,以奉我一人”这反映了()

A.周王宣扬君权神授

B.西周时期神权高于王权

C.周王利用神权来强化王权

D.制天命而用之思想形成

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第7题
《左传·昭公七年》记载说:“天有十日,人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”该材料反映出西周社会什么现象()

A.宗法制盛行

B.政治与血缘结合

C.神权笼罩政治

D.森严的等级秩序

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第8题
东晋南朝时期,分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋 书·周朗传》记载:“今士大夫以下,父母在而兄弟 异计,十家而七矣。庶人父子殊产,亦八家而五 矣。”这从根本上反映出江南地区()

A.传统家庭观被颠覆

B.已成为中国的经济中心

C.生产力水平的提高

D.个体小家庭是生产主体

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第9题
要饶恕人的上帝也必饶恕我们。记载在()

A.箴言书28章9节

B.诗篇66篇18节

C.马可福音11章25节至26节

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第10题
西周时期的青铜器大都以铭文的方式颂扬祖德,感念王恩,字数比商代有了明显的增加,也有一些青铜器记载了宗庙册命或赏赐中的诰、命、记、誓、训、颂等内容。这反映出西周()

A.文化传承意识增强

B.书法艺术日益成熟

C.宗法礼仪渐趋崩解

D.青铜工艺水平提高

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第11题
下列诗句中,出自《诗经》风、雅、颂中的“风”的是()。

A.桃之天天,灼灼其华

B.文王初载,天作之合

C.投我以桃,报之以李

D.高山仰止,景行行之

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