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[单选题]

以人们日常居住和生活的基层社区为载体,通过社区居民自治,社区与政府、企业和其他社会组织共同合作,建立一个和现代社会保障体系、现代城市管理制度和社会化服务网络相适应的社区支持系统,这一过程被称为()

A.社区发展

B.社区建设

C.社区改革

D.社区变迁

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B、社区建设

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第1题
()是城市存在和发展的基础。

A.社区环境的空间要素

B.居住生活环境要素

C.社区自然生态环境要素

D.社区人际环境要素

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第2题
社区服务是以街道(镇)和居委会等社区组织为依托,以基层社区为单位开展的服务。()
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第3题
救助型社会保障制度是指国家通过建立健全社会保障的有关规章制度,保证每个社会成员在遇到各种不测事故时,能得到救助而不至于陷入贫困。对于已经处于贫困境遇的人们,则发给社会保障津贴,以维持其基本生活。下列属于此种保障制度特征的一项是()。

A.南京市政府决定提高最低生活保障金

B.所有适龄儿童都可以享受九年制义务教育

C.设立公积金,为退休人士提供社会保障

D.在各个社区设立老人保健中心,以便老人能在住所附近获得医疗照顾

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第4题
物业环境指的是人们使用的物业周围的情况和条件,根据人们在生活和工作中使用物业的情况分为:居住环境、商业环境两种。()
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第5题
公司基层创新以公司双创平台、劳模工匠创新工作室、QC(质量控制)小组等为载体。()
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第6题
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是他和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书而的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“人世意义的哲学”,并且以后者为尊。 这段文字意在说明:

A.哲学源于生活,应服务于民众

B.如今的哲学发展偏离了它的本质

C.康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承

D.当代人们对哲学的诠释方式发生了改变

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第7题
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘记了这段,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“入世意义的哲学”,并且以后者为尊。这段文字意在说明()

A.哲学源于生活,应服务于民众

B.如今的哲学发展偏离了他的本质

C.康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承

D.当代人们对哲学的诠释方式发生了改变

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第8题
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是他和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子得办法。只不过我们后来都忘了这点,把它变长远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“入世意义的哲学”,并且以后者为尊。这段文字意在说明:

A.哲学源于生活,应服务于民众

B. 如今的哲学发展偏离了它的本质

C. 康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承

D. 当代人们对哲学的诠释方式发生了改变

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第9题
社区矫正对象离开所居住的市、县或者迁居,()报经社区矫正机构批准。社区矫正机构对于有正当理由的,()批准;对于因正常工作和生活需要经常性跨市、县活动的,()根据情况,简化批准程序和方式

A.应当;应当;应当

B.应当;应当;可以

C.应当;可以;可以

D.可以;可以;应当

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第10题
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是他和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种
种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“人世意义的哲学”,并且以后者为尊。 这段文字意在说明()。

A.哲学源于生活,应服务于民众

B.如今的哲学发展偏离了它的本质

C.康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承

D.当代人们对哲学的诠释方式发生了改变

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第11题
全科医疗的基本特征不包括下列哪项()

A.为社区居民提供连续性服务

B.提供以病人为中心的服务

C.提供以社区为基础的服务

D.提供以家庭病床为主的基层医疗服务

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