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[单选题]

冯天瑜教授在《中华文化生成史》中认为,书写、印刷等物质条件大有进步,为普通人读书并参加科考创造了便利条件,为科举考试简便、直观、公开的操作提供可能。以下对此理解正确的是()

A.造纸术和印刷术促进中国社会转型

B.活字印刷术的 发明推动科举制形成

C.科举制形成的根本原因是技术进步

D.造纸术和印刷术的发展助力了制度创新

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D、造纸术和印刷术的发展助力了制度创新

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第1题
冯天瑜《中华文化史》(1990)认为中华农业文明的特征表现为()

A.务实精神

B.循环论、恒久意识、变异观

C.中庸之道与自然节奏

D.天地万物与吾一体的精神

E.集权主义与民本主义相反相生

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第2题
80年代末到90年代初,陆续出版了一些有影响的文化史著作,如()

A.冯天瑜主编的《中华文化史》

B.阴法鲁主编的《中国文化史》

C.陈充经的《中国文化的出路》

D.胡适的《今日中国之文化冲突》

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第3题
下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()。

A.作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步

B.颜太初考中进士后,担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官,户曹是知府的属官。县令的上级是州牧

C.颜太初宽厚正直,才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事,遭到利益集团的嫉恨排挤,终身仕途不顺,郁郁不得志

D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值

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第4题
中华文化主张和而不同。西周末年太史伯说:“和则生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了()

A.传统文化突出共性否定个性

B.中华传统文化的传承与发展

C.求同存异是中华文化的根本

D.传统的道德准则形成于西周

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第5题
下列句子中,没有语病的一项是()

A.为了弘扬爱国主义精神,市教育局积极开展了放眼看世界•我与‘一带一路’,各校踊跃参加

B.这次成功演示表明,未来使用量子通信,创建地基网络和卫星之间的安全通信链接将成为现实已是明证

C.从整体上看,我国制造业质量改善速度仍然滞后于市场需求变化,以价格为主的产品竞争格局亟待改变

D.我们的祖先创造了光辉灿烂的中华文化,为后人留下了宝贵的财富,是一个具有悠久历史的文明古国

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第6题
《中共中央国务院关于促进中医药传承创新发展的意见》指出:“中医药学是中华民族创造的伟大创迹,是中国古代科学的现宝,也是打开中华文明宝库的钥匙,为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献,对世界文明进步产生了积极影响。”其中蕴含的文化道理是()①中华优秀传统文化既是民族的又是世界的②中华优秀传统文化在发挥积极作用中传承发展③中华文化发展的实质在于继承中华优秀传统文化④中华优秀传统文化只有通过交流传播才具有价值义

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第7题
《梦溪笔谈》记载:“版印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王(五代时任宰相、太师等职)始印五经,已(通“以”)后典籍皆为板本。庆历中,有布衣毕昇,又为活板。……欲印则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三、二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。”据此,以下说法正确的是()

A.此记载可作为活字印刷发明的证据之一

B.雕版印刷在隋唐时期已经得到了广泛使用

C.活字印刷术出现后迅速取代了雕版印刷

D.活字印刷普遍具有方便、神速的特点

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第8题
以下关于我国社会主义发行业创建发展的说法,不正确的是()。

A.我国社会主义报刊发行业继承了解放区的传统

B.我国在全国范围推行报刊“邮发合一”,使邮政部门成为报刊发行的主要渠道

C.随着科学技术进步和科学、教育、文化事业的发展,我国的古旧书业得到了振兴

D.我国社会主义发行业的创建以生活、读书、新知三联书店等一批进步书店为基础

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第9题
以下关于我国社会主义发行业创建发展的说法正确的有()。

A.在全国范围陆续推行报刊“邮发合一”使邮政部门成为报刊发行的主要渠道

B.支持城市商店代销和社会办书店、办代办点

C.新华书店成为全国统一的图书发行渠道

D.我国社会主义发行业继承了解放区的传统借鉴了其他社会主义国家的经验

E.我国社会主义发行业的创建以新华书店、国际书店为基础生活.读书.新知三联书店等一批进步书店为骨干

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第10题
天房美瑜交通配套非常便利,双环,多干道指的是哪些环线和干道()

A.北环和中环北线

B.东环和中环南线

C.西环快速路和中环北线

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