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《大道之行也》阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是:天下为公、选贤举能、夜不闭户()

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第1题
《大道之行》下列对文章理解有误的一项是()

A.大道可以理解为治理社会的最高准则。天下为公、选贤举能,是说政权属于社会中贤能的人

B.故人不独亲其亲……不必为己为第二层,阐述大同社会的基本特征。即:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力

C.是故谋闭而不兴……是谓大同为第三层,作者将现实社会跟理想的大同社会作对比,表明作者迫切希望出现这样一个太平盛世

D.两千多年来,本文一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国的一份宝贵的社会思想财富

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第2题
??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

??

孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第3题
《礼记》是中国古代儒家经典之一,其中记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”这里“天下为家”的含义是()

A.天下为大家所共有

B.天下一家和睦团结

C.天下为一家所私有

D.天下处处可以成家

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第4题
下列加点词语意思和用法相同的一项是()

A.大道之行也,天下(为)公/ 此人一一(为)具言所闻

B.(其)名为鲲/ (其)翼若垂天之云

C.是(谓)大同/ 予(谓)菊

D.(是)故谋闭而不兴/ 斯(是)陋室

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第5题
阅读《大同》中的一段文字,回答小题: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独

阅读《大同》中的一段文字,回答小题:

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

解释这段文字中加点字的含义。(4分)

矜:

独:

分:

货:

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第6题
在儒家政治理想中,逊于“大同”社会的是()

A.小康社会

B.大道社会

C.春秋社会

D.战国社会

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第7题
“大道之行也,天下为公”出自()

A.《尚书》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《礼记》

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第8题
1.2021年是我国“十四五”规划的开局之年,社会工作的发展进入了新阶段,社会建设、社会事业、社会治理的诉求日益强烈,对社会工作高质量服务的需求也越来越大。民政部、国家发改委联合编制的《“十四五”民政事业发展规划》从构建社会工作服务体系、提升社会工作服务机构能力和()三个方面阐述了要完善现代社会工作制度

A.加大政府购买服务力度

B.扩大专业社会工作人才队伍

C.加强城乡社区治理

D.减轻基层负担

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第9题
《大道之行》下列各项中加点字意义相同的一项是()

A.大道之行也 何陋之有

B.天下为公 项燕为楚将

C.货恶其弃于地也 使人之所恶莫甚于死者

D.力恶其不出于身也 其真无马邪

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第10题
实词积累——【独】故人不独亲其亲《大道之行也》()

A.独特

B.只

C.独自

D.老而无子

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第11题
下列句中字词古今意思相同的一项是()

A.男有分,女有归 (归)

B.大道之行也 (大道)

C.盗窃乱贼而不作 (乱贼)

D.虽有嘉肴 (嘉肴)

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