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更多“人就是一种可以思考，有创造力，有情感，并承担一定社会角色的高…”相关的问题
A.沉醉徜徉
B.茫然陶醉
C.陶醉徘徊
D.流连驻足
A.对官员思想品质的教育和考察是防止腐败的关键
B.经济学家在腐败研究方面不断进行理论创新
C.需要从经济学角度思考腐败问题
D.我们应当特别看重经济学家提出的观点
A.美育涵盖了人的生活的方方面面
B.美育可以完善受教育者的审美心理结构,包括敏锐的审美感知力、丰富的审美想象力、强烈的审美情感和透彻的审美理解力
C.美育是一种催化剂。它可以使各种教育因素发挥更大的能量
D.良好的审美活动,可以使人们情绪饱满,积极向上,对促进人们身心健康和智力发展有很大的益处
A.视觉思维就是把文字内容全部用图片来代替，可视化的思考、提取、整理并共享核心信息
B.视觉思维方式不如纯文字方式容易表达
C.视觉信息接收起来比单纯的文字或者声音信息要慢
D.视觉思维是用文字和图像，可视化的思考、提取、整理并共享核心信息，可以增进理解、增强记忆
A.科学的作用
B.科学的有限性
C.相信科学，反对迷信
D.看待科学的正确态度
A.科学的作用
B.科学的有限性
C.相信科学、反对迷信
D.看待科学的正确态度
A.直觉往往靠不住
B.生育策略的理性选择
C.对“一胎半”政策的误读
D.崇尚理性，排斥直觉
不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的；因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。
从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。
文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。
这段文字主要采用了（）论证法和（）论证法。
第二段中，“这种人生思考与追求”是指什么。
第三段中，作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。
从第四段看，作者写作这篇文的用意是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.小王最近总是反复思考“先有蛋，还是先有鸡”这个问题，虽然自己也知道没有必要．可是就是无法把这个问题从脑子里清除掉
B.丽丽最近感到身边的事物和环境发生了变化，变得不真实，周围好像舞台布景，树木、房屋好像纸糊的一样，毫无生气
C.老张最近总是在家中听到有人在门口骂他，尽管老伴告诉他说自己什么都没听到
D.因自己的腹部有一块椭圆形的胎记，小李认为自己是拥有超能力外星人的后代，尽管听到的人都觉得这是无稽之谈，可他自己却深信不疑
