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第1题
想想也对，仇恨可以用仁慈浇灭，强敌可以用武力______，自然灾难虽然不容易对付但形态明确，而谎言呢？仁慈和武力都没有用，而形态又是那么______。怪不得它千年葱茏、万古不灭。有那么多小人躲藏在谎言后面战无不胜、攻无不克。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.征服 暧昧
B.占领 朦胧
C.驯服 模糊
D.制服含糊
第2题
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。这段文字意在强调：
A.道家与道教的教义迥然不同
B.与道教相比，道家的教义更理性
C.道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然
D.道家讲究自然，道教讲究科学
第3题
在西斯廷礼拜堂的天花板上，文艺复兴时期的艺术巨匠米开朗琪罗把他笔下的人物描绘得如此雄壮、有力。在意大利，每当我们看到这些魁伟强劲、丰满秀美的人体艺术作品时，就会深深地感到人类征服自然、改造自然的勇气和力量，使我们对文艺复兴运动与现代体育的渊源有了更深刻的理解。这段文字是在谈文艺复兴运动与（）。
A.意大利
B.现代体育
C.人体艺术
D.米开朗琪罗
第4题
：在西斯廷礼拜堂的天花板上，文艺复兴时期的艺术巨匠米开朗基罗把他笔下的人物描绘得如此雄壮、有力。在意大利，每当我们看到这些魁伟强劲、丰满秀美的人体艺术作品时，就会深深地感到人类征服自然、改造自然的勇气和力量，使我们对文艺复兴运动与现代体育的渊缘有了更深刻的理解。 这段文字是在谈文艺复兴运动与（）。
A.现代体育
B.人体艺术
C.意大利
D.米开朗基罗
第5题
劳动形成价值，是A．劳动的自然属性B．商品经济关系赋予劳动的一种社会形式C．物质生产部门
劳动形成价值，是
A．劳动的自然属性
B．商品经济关系赋予劳动的一种社会形式
C．物质生产部门的本质属性
D．劳动在任何经济形式下的社会形式
第6题
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()。在21世纪的今天， 正确对待任何大自然的关系比以往任何时候都重要。_______ ，___ ；___ ，___ ，结果也受到了大自然的报复。①有的国家希望做到“天人合一”②人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然③有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的⑤他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上⑥从表面看，大自然真的被他们征服了
A.②③①④⑤⑥
B.②③⑥④①⑤
C.③①⑤②④⑥
D.③④②①⑥⑤
第7题
：人，就是想探寻宇宙奥秘，觅其所未见，因之为探天险而丧生者已为数众多。人类必须征服自然，金沙江之类的天堑改变成通途，事关国计民生，造福当今后世。不意缆车之发明却大大发展了旅游事业，大量赚钱，满足了弱者也能登临天险的好奇心，后果却摧毁了人间天险。 对这段文字的主旨最准确的概括是（）。
A.缆车的发明可以使自然界的天险变成通途
B.缆车既使旅游业赚钱，也满足了游客探险的愿望
C.缆车可以让弱者登临天险而不必担心有生命危险
D.缆车满足了人的好奇心，也限制了人对自然的探寻
第8题
：人，就是想探寻宇宙奥秘，觅其所未见，因之为探天险而丧生者已为数众多。人类必须征服自然，金沙江之类的天堑改变成通途，事关国计民生，造福当今后世。不料缆车之发明大大发展了旅游事业，大量赚钱，满足了弱者也能登临天险的好奇心，但却摧毁了人们对人间天险的探寻之旅。对这段文字的主旨最准确的概括是（）。
A.缆车的发明可以使自然界的天险变成通途
B.缆车既使旅游业赚钱，也满足了游客探险的愿望
C.缆车可以让弱者登临天险而不必担心有生命危险
D.缆车满足了人的好奇心，也限制了人对自然的探寻
