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[单选题]

盛世兴收藏,随着物质生活的改善,人们精神追求更加丰富,神州大地兴起了收藏热。然而,由于过多的掺入了功利色彩,热的多少有些浮躁,热的缺少点文化的灵魂。最近,北京举办了几次“鉴宝”活动。请专家为民间收藏者鉴别藏品。持“宝”面来者甚众,真正淘到真品的,寥寥无几:一些人耗资数万、数十万,却看走眼了,得到的却是赝品。 从这段文字可以推出()。

A.收藏需要具备专业知识

B.收藏需要加以正确引导

C.收藏市场正需要一批专业“鉴宝”人才

D.“鉴宝”活动有利于净化收藏市场

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第1题
盛世兴收藏。随着物质生活的改善,人们精神需求更加丰富,神州大地兴起了收藏热。然而,由于过多地掺入了功利色彩,热得多少有些浮躁,热得缺少点文化的灵魂。最近,北京举办了几次“鉴宝”活动,请专家为民间收藏者鉴别藏品。挟“宝”而来者甚众,真正淘到真品的,寥寥无几;一些人耗资数万、数十万,却看走眼了,得到的却是赝品。从这段文字可以推出:

A.收藏需要具备专业知识

B.收藏需要加以正确引导

C.收藏市场亟需一批专业“鉴宝”人才

D.“鉴宝”活动有利于净化收藏市场

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第2题
西方学者提出的“日常生活审美化”理论,从其产生的客观基础而论,它是在科技飞速发展,物质生活质
量逐渐提高,人们日益从物质需求向精神需求过度的前提下而出现的一种理论现实的回应,这种回应的出现,一方面是客观现实对理论的要求,另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。

这段文字意在说明“日常生活审美化”理论:

A出现的时代背景及理论基础 B已获得了各方面的广泛认可

C主要满足了人们的精神需求 D与百姓的日常生活密切相关

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第3题
西方学者提出的“日常生活审美化”理论,从其产生的客观基础而论,它是在科技飞速发展,物质生活质量逐渐提高,人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下而出现的一种理论对现实的回应。这种回应的出现,一方面是客观现实对理论的要求,另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明“日常生活审美化”理论()。

A.已获得了各方面的广泛认可

B.主要满足了人们的精神需求

C.出现的时代背景及理论基础

D.与百姓的日常生活密切相关

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第4题
:马克思恩格斯指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”人类的精神生产不是纯粹与物质无关的活动,精神文明的发展需要一定的物质条件,这些物质条件正是物质文明提供的。最能准确复述这段话主要意思的是()。

A.物质文明为精神文明提供物质条件

B.物质资料的生产是人类生存的首要条件

C.物质生产决定精神生产

D.物质资料的生产是人类的第一个历史活动

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第5题
生态文明是指人们在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的()。

A.物质、精神、文明方面成果的总和

B. 文化、精神、制度方面成果的总和

C. 物质、精神、环境方面成果的总和

D. 物质、精神、制度方面成果的总和

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第6题
今天,随着科学技术的迅速发展,人们的物质与精神文化需求日益增长,小范围、低水平的科普活动已经不适应时代的发展。“理解科学”这个大“科普”,使成为迫切需要全社会关注的重大课题。随着科学技术的纵深发展,科学技术逐渐形成了自己的概念和逻辑体系,也渐渐远离了大众的视线与常识。人们很难凭借以往的知识结构和经验,来准确理解科学及其所引起的各种变化,很难判断其社会价值与意义,这就使得一些科学技术成为横亘在人类发展道路上的知识壁垒。这段文字意在说明()

A.公民的科学素养与飞速发展的科学存在差距

B.提高科普工作水平所面临的种种困难

C.现代科学技术有成为知识壁垒的可能

D.在新形势下提升科普工作水平的必要性

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第7题
今天,随着科学技术的迅速发展,人们的物质与精神文化需求日益增长,小范围、低水平的科普
活动已远不适应时代的发展。“理解科学”这个大“科普”,便成为迫切需要全社会关注的重大课题。随着科学技术的纵深发展,科学技术逐渐形成了自己的概念和逻辑体系,也渐渐远离了大众的视线与常识。人们很难凭借以往的知识结构和经验,来准确理解科学及其所引起的各种变化,很难判断其社会价值与意义,这就使得一些科学技术成为横亘在人类发展道路上的知识壁垒。

这段文字意在说明:

A.公民的科学素养与飞速发展的科学存在差距

B.提高科普工作水平所面临的种种困难

C.现代科学技术有成为知识壁垒的可能

D.在新形势下提升科普工作水平的必要性

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第8题
:建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。 人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史的审美因素

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第9题
“不折腾”其实是对一个常识的__________:一个正常的社会,必须__________致力于增进以民主和民生为双轴的全民核心利益,必须__________改善包括物质生活、精神生活、政治生活在内的公共生活。必须在安定和谐中让民众免于匮乏与恐惧。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.确认、全心全意、自力更生

B.重申、坚定不移、殚精竭虑

C.阐发、矢志不渝、高瞻远瞩

D.概括、聚精会神、锲而不舍

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第10题
中国对待西方文化的态度具有某种程度的暖昧性和矛盾性,对物质文化和科技文化一般比较乐于接受,而一旦涉及精神文化层面时则常常比较踌躇,甚至是内在抵制。这构成中西文化互动的复杂性。物质文化和科技文化具有直接改善和提高人们生活水平的功能,同时和增强国力密不可分,而且科技文化又是一种带有普遍意义的文化,与人文文化的民族性和特殊性有极大不同。下列选项符合文意的一项是()。

A.中国对西方文化在精神层面较易接受

B.中国对西方文化的物质层面常常比较踌躇,甚至是内在抑制

C.中国对待西方文化的态度具有某种程度的暖昧性和矛盾性

D.中西文化有很大差异,水火不容

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