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[单选题]
下列对“此之谓失其本心”的揭示不恰当的一项（）
A.本心指的是只有贤者才具有的舍生取义之心选项1
B.此不包括上文行道之人和乞人的表现
C.这句话揭示了不辩礼义而受万钟行为的实质
D.这句话表现出的作者的态度是：人，不能丧失本心
答案
A、本心指的是只有贤者才具有的舍生取义之心选项1
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A.本心指的是只有贤者才具有的舍生取义之心选项1
B.此不包括上文行道之人和乞人的表现
C.这句话揭示了不辩礼义而受万钟行为的实质
D.这句话表现出的作者的态度是：人，不能丧失本心
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A、本心指的是只有贤者才具有的舍生取义之心选项1
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A.身不得，男儿烈；心却比，男儿列！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我
B.一鼓作气，再而衰，三而竭
C.一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平
D.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土
E.是亦不可以己乎此之谓失其本心
F.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
A.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译：高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么不我不敢虚夸这些高位厚禄
B.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；译：从前为了（道义）宁死也不肯接受，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它
C.是亦不可以已乎此之谓失其本心。译：这种行为不是可以停止了吗（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的羞恶之心
D.由（ 按照）是（这种方法）则（就 ）生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译： 按照这种方法做就可以生存，然而有的人却不采用；按照这种方法做就可以躲避祸患，然而有的人却不去做
A.其此之谓乎 丘未得其志也
B.弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子
C.知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D.学而不思则罔 丘得其为人矣，黑而长
A.一老河兵/闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之/于上流。（一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：凡是落入水中的石头，应当在河的上游寻找它。）
B.一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：尔辈/不能究物理。（一位讲学家在寺庙里讲学，听说了这件事笑着说：你们这些人不能推究物理。）
C.沿河求之，不亦颠乎（顺着河流寻找石兽，不也是颠倒错乱了吗）
D.其反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。（（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞。）
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力
B.首段用舍鱼而取熊掌者的生活常理比喻舍生而取义的道理，具体生动，通俗易懂
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的间题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述舍生取义的主张的
D.孟子指出，那些不能舍生取义的人，正是为物欲所蔽，为为万钟之禄宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而失其本心
A.忌指导——对教育问题不要给家长建议
B.忌独白——与家长交流不要唱独角戏
C.忌教训一不要居高临下教训家长
D.忌揭短——不要当着幼儿的面向家长告状
A.《大自然的语言》是一篇科学小品文，其作者是气象学家、地理学家竺可桢
B.《回延安》一诗采用陕北民歌信天游的形式，四行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由
C.《傅雷家书》是傅雷对儿子的生活和艺术进行悉心指导的家信的汇编，信中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题
D.《最后一次讲演》揭示并痛斥了国民党反动派制造白色恐怖，无耻暗杀进步人士的法西斯暴行，揭示了反动派必然灭亡、人民必然胜利的真理
A.至 虽有至道 先生坐，何至于此
B.其 不知其善也 屠自后断其股
C.之 其此之谓乎 鸣之而不能通其意
D.足 学然后知不足 然足下卜之鬼乎
