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与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是()
A.臣所以为此者,以先国家之急而后私仇也
B.亲贤人,远小人,此先汉所以兴隆也
C.所以游目骋怀
D.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君着急高义也
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C、所以游目骋怀
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A.臣所以为此者,以先国家之急而后私仇也
B.亲贤人,远小人,此先汉所以兴隆也
C.所以游目骋怀
D.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君着急高义也
C、所以游目骋怀
A.比好游者尚不能(十一)
B.此所以(学者)不可以不深思而慎取之也
C.然视其(左右),来而记之者已少
D.而世之奇伟、瑰怪、(非常)之观,常在于险远
A.或取诸怀抱 怀抱:胸前,抱在怀里
B.俯仰一世 俯仰:表示时间短暂
C.此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以:……的缘故
D.望美人兮天一方 美人:内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
A.①②⑤
B.①③⑥
C.②④⑤
D.③④⑥
A.而:俯而不答——青取之于蓝,而青于蓝
B.然:方山子亦矍然——然不自意能先入关破秦
C.之:因谓之方山子——精悍之色,犹见于眉间
D.所以:问余所以至此者——所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
阅读下面的文言文,完成 16~18 题。
夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似猩①,猩似母猴②,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
柬之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井。④,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者日:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏时曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
子夏⑤之晋,过卫,有读史记⑥者曰:“晋师三幂涉河。”子夏日:“非也,是已玄也。夫已与三相近,豕与玄相似。”至于晋而问之,则日“晋师已玄涉河”也。
辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。
注:①貜(jué)大猕猴。②母猴:叉叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。
⑤子夏·孔子的学生。⑥史记:史书。⑦经:界线。⑧为:这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法?(4分)
??阅读下面的文言文,完成下列各题。
夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃①,玃似母猴②,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井④,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
子夏⑤之晋,过卫,有读史记⑥者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。墨盒己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所以慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。
【注】①玃(jué):大猕猴。②母猴:又叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。⑤子夏:孔子的学生。⑥史记:史书。⑦经:界线。⑧为:这里是审察的意思。
文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法???
“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?
将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语,并说说它的含意?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?
将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语,并说说它的含意?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.又牛形状气力不胜王恺牛,(而)与恺出游,极晚发,争入洛城。 青,取之于蓝,(而)青于蓝
B.乃密货崇帐下都督及御车人,问(所以)。 (所以)遣将守关者,备他盗之出入与非常也
C.石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪,并穷绮丽,(以)饰舆服 (以)其乃华山之阳名之也
D.崇视讫,以铁如意击(之)。 作《师说》以贻(之)
A.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也
B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
A.对于青年来说,读书无疑是提升自己最为快速也最为便捷的方法了
B.书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值
C.人类学问每天进步不止,你不努力跟着跑,便会被当今时代所淘汰
D.我们是没有办法让书来迎合我们的,但我们可以改变自己去迎合不同的书