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[单选题]

净土宗在民间流传广泛，宋元时甚至出现了“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，这其中的主要原因是什么（)？

A.统治者的宣扬

B.修习方式简便

C.文人大力推崇

D.理论精深玄奥

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更多“净土宗在民间流传广泛，宋元时甚至出现了“家家阿弥陀，户户观世…”相关的问题

第1题

鉴真东渡的故事作为中日交流的典范流传至今，鉴真和尚将以下哪一宗派传入日本（)？

A.净土宗

B.律宗

C.华严宗

D.真言宗

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第2题

皮影戏在我国流传地域广阔，在长期的__________过程中，其音乐唱腔的风格与韵律都了各自地方戏曲、曲艺、民间小调的精华，从而形成了众多__________的流派。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.演变、融汇、标新立异

B.演化、吸收、异彩纷呈

C.传承、借鉴、家喻户晓

D.积淀、汲取、风格迥异

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第3题

《陌上桑》将民间流传的哪几大主题融为一体，从而塑造了一个美丽而聪明的采桑女形象（）

A.赞美女

B.劝农桑

C.桑林戏

D.夸女婿

E.抢民女

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第4题

：根本上讲，中国的宗教自始至终都未能在封建社会超越世俗的力量。中国的神总是根据统治者的“虔诚”与否和人们的喜好厌恶，被决定是否粉墨登场，并且当“神”的力量可能破坏世俗政治体制时，又总是会遭到旧有政治的残酷镇压，从太平道到白莲教，甚至到太平天国的拜上帝教，无一能最终和世俗政权合流。在民间，也从未形成过全民信仰宗教的局面，更毋论全民信仰某一宗教，即使在某些时候，某一宗教曾被宣称为“国教”，亦是如此。从深层来看，中国人的心理更乐于接受帮助他们的神，而不是统治他们的神，虽然表面上中国人对他们的神也认为是全知全能、高于自己的。故此，在中国永远不会出现类似于德国国王跪地求教皇宽恕这样的场景，中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我的秩序。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治，当它破坏原有政治体制时，会遭到镇压，这是由于民间的信仰从未统一过

B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神，因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生

C.中国的统治者对神的不同态度，民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量

D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略，因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序

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第5题

（)时期，随着农业及谷物加工技术的发展，出现了较多的面点品种，如“饵”食品。

A.先秦

B.汉代及魏晋南北朝

C.隋朝五代及宋元

D.明清

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第6题

敦煌________是唐代民间说唱文学的主要形式，它的发现，对研究宋元以来民间说唱文学的渊源有重要意义。

A.乐府

B.小说

C.变文

D.杂赋

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第7题

历代流传于民间的俗谚、格言、炼话等属于事实性材料。（)

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第8题

娃娃鱼不善于追捕，只是隐蔽在滩口的乱石间，发现猎物经过时，进行突然袭击。它的牙齿又尖又密，猎物进入口内后很难逃掉。它的牙齿不能咀嚼，只是张口将猎物囫囵吞下，然后在胃中慢慢消化。娃娃鱼有很强的耐饥本领，甚至两三年不进食也不会饿死。它同时也能暴食，饱餐一顿可增加体重的五分之一。食物缺乏时，还会出现同类相残的现象，甚至以卵充饥。娃娃鱼善食鱼、蟹、虾、蛇等动物。这段文字介绍了娃娃鱼的()。

A.性情特点

B.生活特性

C.捕食习性

D.消化功能

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第9题

娃娃鱼不善于追捕，只是隐蔽在滩口的乱石间，发现猎物经过时，进行突然袭击。它的牙齿又尖又密。猎物进入口内后很难逃掉。它的牙齿不能咀嚼，只是张口将猎物囫囵吞下，然后在胃中慢慢消化。娃娃鱼有很强的耐饥本领，甚至两三年不进食也不会饿死。它同时也能暴食，饱餐一顿可增加体重的五分之一。食物缺乏时，还会出现同类相残的现象，甚至以卵充饥。娃娃鱼喜食鱼、蟹、虾、蛇等动物。这段文字介绍了娃娃鱼的：

A.性情特点

B.生活特性

C.捕食习惯

D.消化功能

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第10题

各地的音乐都具有不同的音乐形态和性格特征，这体现出民间音乐的（)特征。

A.创作的口头性和集体性

B.地域性

C.即兴性

D.流传变异性

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