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[单选题]

大和年间(唐文宗时期)杜牧说:“今天下以江淮(指江南和淮南)为国命。”通过材料可以得到的结论是()

A.安史之乱导致北方人口大量南迁

B.古代经济重心完成南移

C.唐朝后期政府财政收人主要依赖江淮

D.开元盛世时期南方经济繁荣的景象

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C、唐朝后期政府财政收人主要依赖江淮

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第1题
下列语句中,反映长江流域已成为我国古代经济重心的是()

A.南朝四百八十寺,多少楼台言语中。(唐·杜牧)

B.忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。(唐·杜甫)

C.苏湖熟,天下足。(宋·谚语)

D.无徽不成镇。(明清·谚语)

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第2题
周瑜是古代诗歌常用的诗歌形象,下列对这一人物的评价与本词一致的一项是()

A.若使曹瞒忠汉室,周郎焉敢破王师。 (《赤壁怀古》唐 王周)

B.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 (《赤壁》唐 杜牧)

C.周郎二十四年少,盖世功名随一燎。 (《赤壁》南宋 岳珂)

D.顾曲周郎今已矣,满江南、谁是知音客。 (《贺新郎》元 邵亨贞)

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第3题
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()A.唯物论观点B.唯心论观

我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()

A.唯物论观点

B.唯心论观点

C.辩证法观点

D.形而上学观点

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第4题
开元溶洞位于淄博市博山区()东高村,因洞内有唐朝开元年间的摩崖石刻而得名,洞内各种石钟乳等自然景物玲珑剔透令人目不暇接,洞内新石器时期、唐、宋等各时期的摩崖石刻更令人称绝。

A.八陡镇

B.石马镇

C.源泉镇

D.池上镇

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第5题
材料一"汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。"材料二"民以

材料一 "汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。" 材料二 "民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶民。"(高祖语) 材料三 "夫农,天下之本也".(文帝语) 材料四 "至武帝之初七十四年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庚尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。" 回答: (1)材料一反映了西汉建立时的怎样的社会景象?为此,统治者采取了什么政策? (2)材料二反映了汉高祖采取的什么措施? (3)材料三说明了文帝对什么问题的重视?为此,采取了什么措施? (4)材料四反映了汉初统治者的政策取得了怎样的成效?

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第6题
为了进一步统一儒学,维护儒家经典的权威,唐文宗在公元837年刻成《()》,这部石经至今仍保存在西安碑林。

A.熹平石经

B.开成石经

C.嘉平石经

D.云居寺石经

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第7题
??阅读下面材料,回答问题。材料一:“汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”

??阅读下面材料,回答问题。

材料一:“汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”

材料二:“民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶民。”(高祖语)

材料三:“夫农,天下之本也”。(文帝语)

材料四:“至武帝之初七十四年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庚尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。”

问题:

(1)材料一反映了西汉建立时的怎样的社会景象?为此,统治者采取了什么政策?

(2)材料二反映了汉高祖采取的什么措施?

(3)材料三说明了文帝对什么问题的重视?为此,采取了什么措施?

(4)材料四反映了汉初统治者的政策取得了怎样的成效???

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第8题
下面哪些叙述属于唐蕃会盟碑中的内容()。

A.舅甥二主商议,社稷如一,结立大和盟约,永无沦替

B.各项全选

C.乡土俱安,如斯乐业之恩垂於万代

D.神人俱以证知,世世代代使其称赞

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第9题
今生弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。使天下之士退而不敢西向,裹足不人秦,此所谓:“藉寇兵而赍
盗粮”者也。(《谏逐客书》)

今乃弃黔首以资敌国:

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第10题
《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也,鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音,巧以相尚,丧其大,矜其细”之观点,比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁?()

A.宋徽宗

B.范仲淹

C.蔡邕

D.林逋

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第11题
请给下文标注标点。黄帝神农越人仲景之书文词古奥搜罗广远非渊博通达之人不可学也凡病之传变在
于顷刻真伪一时难辨一或执滞生死立判非虚怀灵变之人不可学也病名以千计病症以万计脏腑经络内服外治方药之书数年不能竟其说非勤读善记之人不可学也又内经以后支分派别人自为师不无偏驳更有怪僻之论鄙俚之说纷陈错立淆惑百端一或误信终身不返非精鉴确识之人不可学也故为此道者必具过人之资通人之识又能屏去俗事专心数年更得师之传授方能与古圣人之心潜通默契今之学医者与前数端事事相反以通儒毕世不能工之事乃以全无文理之人欲顷刻而能之宜道之所以日丧而枉死者遍天下也

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