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题目内容 (请给出正确答案)
[多选题]

辽金代玉器中佩饰玉器占多数,其纹饰工艺特征有哪些?()

A.中原文化和工艺融入了北方民族特有的文化

B.工艺以片雕和圆雕为主

C.纹饰多见鹿、虎等野生动物与山、树、朵云纹组合,或鸟、天鹅与荷花、水草等组合

D.常见的有秋山带饰和春水带饰

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第1题
()是中国汉族传统工艺品种之一。

A.剪纸

B.玉器

C.陶瓷

D.漆器

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第2题
甲有祖传珍贵玉器一件,乙丙均欲购买之。甲先与乙达成协,以5万元价格出售之,双方约定,次日交货付款。丙知晓后,当晚即携款至甲处,欲以6万元价格购买之。甲欣然应允,并即交货付款。对此,下列表述中,正确的是()。

A.甲与丙之间的买卖合同无效,

B.甲与乙之间的买卖合同无效

C.乙得请求丙交付该玉器

D.乙得请求甲承担违约责任

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第3题
打磨:石头:砂纸

A.培育:花卉:泥土

B.切割:钢板:宝石

C.削减:经费:会计

D.把玩:玉器:眼光

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第4题
根据文章内容,下列说法正确的一项是()。

A.宇宙中的每颗恒星和行星都要转圈,且同时沿着一个圆在走

B.我国古代诗人屈原不仅引证了天是圆的,地也是圆的,还较为精确地计算出了地球赤道直径与南北两极的距离之差

C.我们今天看到的直径约33厘米的璇玑玉器是商代文物的模型

D.屈原所说的九天是指九个坐标位置,其中“鸾天”指东北,“幽天”指西北,“阳天”指东南,“朱天”指西南

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第5题
:强制消费:根据《消费者权利保护法》第九条规定:消费者享有自主选择商品或者服务的权利,消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者,自主选择商品品种或者服务方式,自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。如果消费者消费时上述权利中的任何一项受到限制,就意味着被强制消费。下列不属于“强制消费”行为的一项是()

A.列车运行时,乘车旅客只能在列车的餐车上用餐

B.一批游客游十三陵前被集体带到一个玉器店购物

C.某市启动数字化电视整体转换方案.其后三个月内将关闭模拟电视节目

D.顾客购物时,某食品在顾客不同意的情况下以食品代替找零

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第6题
强制消费:根据消费者权益保护法第九条规定:消费者享有自主选择商品或者服务的权利;消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者,自主选择商品品种或者服务方式,自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。如果消费者消费时上述权利中的任何一项受到限制,就意味着被强制消费。下列不属于“强制消费”行为的一项是()。

A.列车运行时,乘车旅客只能在列车的餐车上用餐

B. 一批游客游十三陵前被集体带到一个玉器店购物

C. 某市启动数字化电视整体转换方案,其后三个月内将关闭模拟电视节目

D. 顾客购物时,某食品店在顾客不同意的情况下以食品代替找零

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第7题
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()。“ 中国结” 的全称是“ 中国传统装饰结” ___, ____, _____,_____ ,______ ,_____, _______,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物,为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品,具有悠久的历史⑤此外,绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中很神圣

A.③②④⑥⑤①

B.③①②⑤⑥④

C.④①③②⑤⑥

D.④③②⑥①⑤

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第8题
“后来.把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断,准确的一项是()。

A.璇玑是一个大的天文仪器。璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的

B.由于璧和琮都是从璇玑简化而来的,所以都保留了观测天文现象的功能

C.代表天的璧和代表地的琮,可能都是从玉器璇玑简化而来的

D.今天所能见到的璧和琮,都是礼器和饰物,是由竹管和大石块简化而来的

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第9题
根据材料回答 28~32 题:古代西方人的一种观念是“天圆地方”,我们老祖宗却认为“天圆地圆”,有黄道、赤道。两千多年前,诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的,地也是圆的。他说:九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?九天是指坐标,就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上),一共是九个坐标位置。屈原说,如果天圆地平,就会相交,成“九天之际”。“安放安属?”相交的点放在哪里呢?“隅隈多有,谁知其数?”天地相交显然不合理。因此,天是圆的,地一定也是圆的。天如蛋壳,地如蛋黄,各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问:天是圆形的,还是椭圆形的?东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?其中东西是经度,南北是纬度。他问的是经度长一些,还是纬度长一些。实际上,地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里,屈原当然没有求出来,不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》说:“以苍璧礼天,以黄琮礼地。”璧的外围是圆的,中间有圆孔,代表天。可是,为什么天中有孔?琮的造型更奇怪了,外面是方的,中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天,琮代表地?另外,商代还有一种玉器叫璇玑,造型很像璧。璧、璇玑、琮,它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏:“璇,美玉也;玑为转运,径八尺,圆周二丈五尺强,王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器,直径仅约33厘米,可能是模型。是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢?每颗恒星和行星,都要转圈,都各自沿着一个圆在走。但天球面上有一点不动,就是天球面和地球的轴的相交点,叫做正极。我们可以设想,璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器,目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢?我的猜想是:假如要定准正极,一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺,那么管子的长度应约是转盘直径的2倍,这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子;边上有三个凹口,每一个凹口正好对着一个星,星在天空转,这个盘子随着星转,竹管是不动的,要定正极的位置,必须通过管子对着正极,然后让盘子随天转动,把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定,方法是用一些大石头把它绑起来,每块大石成方形,约高一尺。竹管四周均有大石块,这样的造型的古代天文仪器就有两个部分:一是大璇玑那样的盘子,凹口对着星,随天上的星面转,代表天;一是这些大石头绑住的长竹管,跟地永恒,代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔,管子长15尺左右,它测量正极分类的精确性能达到0.013度。我还有一个想法,就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功,就制作了璇玑这种小型玉器,后来把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天,以黄琮礼地”。第 28 题 从原文看,下列对古人“天圆地圆”观念解说,不准确的一项是()。

A.中国古人很早就有天圆地圆的观念,如把天比作蛋壳,把地比作蛋黄,认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道

B.东西是经度,南北是纬度,经度与纬度哪个长一些呢?作者认为,这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的

C.璧为圆形,中有圆孔,代表天,琮为方形,中有圆孔,代表地。《周礼》所谓,“以苍璧礼天,以黄琮礼地”可为印证

D.璧为圆形,可以代表天,可是,琮为方形,怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的,起装饰作用

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第10题
国有经济的主导地位和作用应当主要体现在______。A.国有经济在各部门、各地区都占多数B.国有经济的

国有经济的主导地位和作用应当主要体现在______。

A.国有经济在各部门、各地区都占多数

B.国有经济的比重高于集体经济

C.国有经济保持对国民经济全局发展的控制力

D.国有经济在国民经济中占有较高比重

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第11题
深基坑施工止水桩失效引起的民宅裂缝事故中民居结构裂损情况可以分为哪几类。()

A.影响直接、裂损严重的有12,9,6,4,8号民居。

B.影响不直接、裂损不严重的,或者是裂缝系由其他原因造成的有5,7号民居。

C.没有受到影响,虽然存在结构裂缝,但显然与地基变形无关的,这类情况占多数。

D.以上都是。

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