“饰邪说,文奸言,为倚事,陶诞突盗,惕悍憍暴,以偷生反侧于乱世之间,是奸人之所以取危辱死刑也。”据此,以下选项中,哪一项对奸人特征的描述最不准确()
A.虽然自己不相信邪说、奸言,但依然文饰邪说、奸言,把这些东西写的特好
B.做事总是想着依靠关系、依赖别人,而不是通过自己的修身行动
C.以人为的夸诞的东西来快速牟取别人的财物
D.心思不安定,见缝就钻,机会主义,左摇右摆
A、虽然自己不相信邪说、奸言,但依然文饰邪说、奸言,把这些东西写的特好
A.虽然自己不相信邪说、奸言,但依然文饰邪说、奸言,把这些东西写的特好
B.做事总是想着依靠关系、依赖别人,而不是通过自己的修身行动
C.以人为的夸诞的东西来快速牟取别人的财物
D.心思不安定,见缝就钻,机会主义,左摇右摆
A、虽然自己不相信邪说、奸言,但依然文饰邪说、奸言,把这些东西写的特好
A.为之奈何 君为我呼入
B.吾得兄事之 愿伯具言臣之不敢倍德也
C.君安与项伯有故 备他盗之出入与非常也
D.谁为大王为此计者 所以遣将守关者
阅读下面一段文言文,完成题
吴履,字德基,兰溪人。少受业于闻人梦吉,通《春秋》诸史。李文忠镇浙东,聘为郡学正。久之,举于朝,授南康丞。南康俗悍,谓丞儒也,易之。居数月,摘发奸伏如老狱吏,则皆大惊,相率敛迹。履乃改崇宽大,与民休息。知县周以中巡视田野,为部民所詈。捕之不获,怒,尽絷其乡邻。履阅狱问故,立释之,乃白以中。以中益怒,日: “丞慢我。”履日:
“犯公者,一人耳,其邻何罪?今絷者众,而捕未已,急且有变,奈何?”以中意乃解。邑有淫祠,每祀辄有蛇出户,民指为神。履缚巫责之,沉神像于江,淫祠遂绝。为丞六年,百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守,江阴侯吴良将击之,召履计事。履日:“易氏逃死耳,非反也,招之当来。不来,诛未晚。”良从之,易氏果至。良欲籍农故为兵者,民大恐。履日:“世清矣,民安于农。请籍其愿为兵者,不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税,履与民计日:“牛羊有死瘠患,不若输粟便。”他日,上官令民送牛羊之陕西,他县民多破家,潍民独完。会改州为县,召履还,潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
(《明史·循吏传》)
用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分) 查看材料
A.体现了儒学注重抽象思维的特点
B.表明法家成为社会主流思想
C.有利于提高政府的行政能力
D.冲击了儒家思想的社会地位
《左传》载,“昏、墨、贼、杀、皋陶之刑也”。其中“贼”指的是
A.掠人之美
B.杀人无忌
C.贪以败官
D.寇攘奸宄
A.字,又称表字,往往是名的解释和补充,不管男女,只有成年了才取名定字
B.崩,古代指帝王去世。《礼记》记载天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄
C.建初,文中指年号。古代除了用皇帝年号纪年外,也常用天干地支纪年
D.疏,上奏皇帝的一种奏章。上疏是臣子向帝王献策言事的重要途径
A.若己不为,则人不知
B.若己不言,则人不闻
C.若己为,则人会知;若己言,则人会闻
D.若能做到捕雀而掩目,则可为之而人不知
E.若能做到盗钟而掩耳,则可言之而人不闻
A.以卮言曼衍,以重言为真,以寓言为广
B.长于论辩,气势浩然
C.卮言之游龙,重言之议论,寓言之故事
D.寓真于诞,寓实于玄