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[单选题]

译:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡()

A.(一个国家)没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在外面如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡

B.(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡

C.(一个国家)没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在外面如果没有外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡

D.(一个国家)没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在外面如果没有外患的侵扰,这个国家就自取灭亡

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B、(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡

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第1题
生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。11、下列对文章内容的分析有误的一项是()

A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据,引出并论证生于忧患的观点

B.文章对所列举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨练的观点

C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系,阐述了生于忧患,死于安乐的深刻道理

D.文章先谈人,主要体现死于安乐;后论国,主要体现生于忧患

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第2题
下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()

A.居庙堂之高则忧其民 渔人甚异之

B.则有心旷神怡,宠辱偕忘 出则无敌国外患者

C.不以物喜,不以己悲 扶苏以数谏故

D.感极而悲者矣 环而攻之而不胜

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第3题
下列各项中划线词意义和用法相同的一项是()

A.之:居庙堂之高则忧其民    渔人甚异之

B.则:则有心旷神怡,宠辱偕忘  出则无敌国外患者

C.以:不以物喜,不以己悲  扶苏以数谏故

D.而:感极而悲者矣  环而攻之而不胜

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第4题
下列各组句子中,加标号词语意义相同的一项是()

A.①<或>指为生事/ ②<或>以为死,或以为亡(《陈涉世家》)

B.①人<服>其先见/② 朝<服>衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)

C.①此国家安危之<本>也/②<本>在冀州之南,河阳之北(《愚公移山》

D.①上<拂>衣起 /②入则无法家<拂>士(《生于忧患 死于安乐》)

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第5题
王夫之认为:“未有马矢而无射道,未有车马而无御道……未有子而无父道,未有弟而无兄道,道之可有而且无者多矣。故无其器则无其道,诚然之言也”。这一观点()

A.体现了经世致用的思想

B.肯定了人私欲的正当性

C.批判了君主专制的体制

D.体现了朴素的唯物思想

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第6题
古希腊赫拉克利特认为,“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永
恒的活火,这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的,它过去、现 在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。与之相对立 的观点是()。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第7题
“故八股行而天下无学术,无学术则无政事,无政事则无治功,无治功则无升平矣,故八股之害甚于焚坑。”这句话意在()

A.主张废除科举取士制度

B.希望强化文化的专制统治

C.肯定秦始皇的焚书坑儒

D.说明八股取士的严重危害

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第8题
烟草的叶是没有托叶的不完全叶,有的品种有叶柄,有的品种则无叶柄。()
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第9题
在电器产品中有直流欠电流继电器,对于交流电路则无欠电流保护,也就没有交流欠电流继电器了。()
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第10题
理性情感治疗的理论认为,人如果以理性系统来与人对立,则无好坏可言。()
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