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A.《三国演义》是一部历史演义小说
B.历史演义小说《三国演义》的背景及主要内容
C.《三国演义》的作者是明初罗贯中
D.《三国演义》塑造了很多人物
阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么？
A.原形 留连 只有/才
B.原型 留连 只有/才
C.原形 留恋 只要/就
D.原型 留恋 只要/就
A.原形 留连 只要/就
B.原型 留连 只有/才
C.原形 留恋 只要/就
D.原型 留恋 只有/才
《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）
A.崇奉国粹
B.热心复古
C.创造第三样时代
D.赞颂中国的“固有精神文明”
A．鲁迅之所以不能让人理解，是因为他总是不能与人和谐相处
B．鲁迅当年的刻薄与无情所指向目标正是今天智者们的麻木
C．鲁迅那个时代的文人都不能理解鲁迅
D．鲁迅对社会的反叛与游离让当时大多数人无法真正理解
