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以下对本文内容的理解不正确的一项是()
A.作者按时间顺序,描写了从腊月到正月十九,老北京的人们是怎样过春节的
B.这不是粥,而是小型的农业展览会运用了夸张的说明方法,表达了对丰收的自豪和期盼
C.一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十九结束了这句话在文中起承上启下的作用
D.文章采用详略得当的写法,有利于读者对北京的春节由全面的了解和深刻的认识
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“这不是粥而是小型的农业展览会”运用了夸张的说明方法表达了对丰收的自豪和期盼
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A.作者按时间顺序,描写了从腊月到正月十九,老北京的人们是怎样过春节的
B.这不是粥,而是小型的农业展览会运用了夸张的说明方法,表达了对丰收的自豪和期盼
C.一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十九结束了这句话在文中起承上启下的作用
D.文章采用详略得当的写法,有利于读者对北京的春节由全面的了解和深刻的认识
“这不是粥而是小型的农业展览会”运用了夸张的说明方法表达了对丰收的自豪和期盼
A.本文用精练的语言十分传神地描写了狼的动作、神态
B.本段文字详细地表现了屠户由畏惧到拼死自卫的过程
C.故事启发我们:不论怎样狡诈的恶人终归是要失败的
D.屠户的表现让我们懂得遇到邪恶势力一定要勇于斗争
A.梁惠王移民移粟的措施,并没有使人民增多,因此就向孟子提出了疑问
B.孟子用五十步笑百步的故事反问梁惠王,使梁惠王落入自己设下的圈套
C.本文体现了孟子仁政民本的治国思想。所谓行仁政就是要以保民为职分
D.孟子的文章具有雄辩的气势,本文在语言上使用了整齐的排偶句式,章节铿锵,气势充沛
A.本文先以鱼和熊掌设喻,引出中心论点:二者不可得兼
B.本心具体指羞恶之心。义产生于羞恶之心,有羞恶之心才会按义的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义
C.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳,这句话体现了孟子性本善的思想
D.从论证方法的角度看,本文除了举例论证外,主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义这中心论点
A.文中的无丝竹之乱耳,无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,陋室就不陋
C.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽和室内主人生活情趣之高雅
A.本文用彩笔描绘了三峡景致,先总写三峡地貌,再写三峡不同季节的壮丽景色
B.在七百里长的三峡两岸,高山对峙,怪石嶙峋,峭壁重叠,群山绵延不绝
C.夏天的三峡水势凶猛,过往的船只不论是顺流还是逆流,其航道大都被阻隔了
D.寒肃凄哀等字渲染了三峡冬天萧瑟、凄清、哀婉的气氛
A.陶渊明,一名潜,字元亮,世称靖节先生,自号五柳先生,被称为古今隐逸诗人之宗,中国第一位田园诗人。《桃花源记》标题简洁明了,交代了本文的体裁和写作内容
B.陶渊明虚构了一个世外桃源,以此寄托他的美好理想,又表现他理想无法实现的无奈
C.不足为外人道也,短短几个字,却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质
D.本文以忘路之远近开篇,到遂迷,不复得路结尾,渲染了桃花源的神秘虚幻
A.文中的无丝竹之乱耳,无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,陋室就不陋
C.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
A.本文主要阐述必须取信于民和运用正确的战略战术、善于把握战机才能够取得战争胜利的道理
B.曹刿认为发动进攻和追击敌人的有利时机是辙乱旗靡之时
C.弱小的鲁国能战胜强大的齐国,取决于曹刿的谋略和指挥,也离不开庄公的知人善用
D.文中无论是写乡人,还是写庄公,都是为了衬托曹刿之远谋
A.作者叙述自己孤苦的身世,其中饱含了对祖母的深切感情,代替祖母抚养孩子,即使孩子生病了,也端汤送药
B.作者以自己对祖母的孝为不能应征出仕的原因,抓住晋武帝以孝治天下的施政纲领,来打动晋武帝
C.文字中包含一些富有生命力的并且长期以来已经被人们广泛使用的词语,如:形影相吊、茕茕孑立、零丁孤苦等
D.文段主要用了四字句,还有不少对偶句,朗朗上口,亲切自然,富有表现力和感染力
A.文章第①段的景物描写为全文定下了充满活力、兴奋昂扬的情感基调
B.第②段末尾的省略号隐含的意思是:在西安,引发思古幽情的历史遗迹与脍炙人口的诗歌还有很多
C.第⑥段末尾画线句强调的意思是不知道到底要怎么称呼、评价那些兵马俑才恰当
D.刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝与第②段画线诗句表达的意境是不同的
A.文章第一段着眼于异字,为下文描写令人惊异的桃花源做了铺垫
B.捉住生活细节来写桃花源人的生活环境和人物的交谈,给人身临其境的感觉
C.本文的写作目的是为了再现生活安定、风气淳朴的社会现实
D.这篇文章记叙层次清楚,环环相扣,一气呵成,结构严谨