题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

知识分子代表了一个时代的风气，而一代之风气，实是一代之命运。从传统的“士人”到现代的“知识分子”，不同的时代演变出了不同的称谓，但他们内在的“人文精神”却 ____，面对民族兴亡时，总会表现出似曾相识的风骨与担当。填入画横线部分最恰当的一项是（）

A.一成不变

B.颠扑不破

C.一脉相承

D.如出一辙

答案

C、一脉相承

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“知识分子代表了一个时代的风气，而一代之风气，实是一代之命运。…”相关的问题

第1题

“机械装置遍及四方,世界获得了种新的动力,一个时代的风气如新世界的大河汹涌奔腾,不可阻挡。”与材料相关的事件是（）

A.凯伊发明飞校

B.哈格温大斯发明珍妮机

C.瓦特改进蒸汽机

D.而蒂芬森发明蒸汽机车

点击查看答案

第2题

阅读下面的文字，完成下列各题。传统的误读我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。不妨回顾一下历史上的各个时代——先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。魏晋时期，那是玄学的时代。南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。下列四项中，不属于“对文化传统的误读”的一项是：

A.认为儒家思想文化是中国传统思想文化的核心

B.认为中国传统思想文化其实就是指儒家思想文化

C.认为中国传统文化的历史即以儒家思想为中心的历史

D.认为儒家学说长期影响着中国的法律制度建设和人们的生活

点击查看答案

第3题

下列说法错误的一项是（）

A．陶渊明（365-427），又名潜，字元亮。东晋田园诗人、散文家、辞赋家。浔阳柴桑人，自称五柳先生。他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，抒写田园生话的恬静和谐。他的诗语言清新脱俗，情感真挚自然，诗味醇厚绵远，对后世有很大的影响B．陶渊明，他开创了田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。此后，田园诗不断充实、发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。后世称他为百世田园之主,千古隐逸之宗C．山水田园生活是陶渊明诗的主要题材,代表作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《桃花源诗》、《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》等D．陶渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人，是我国古代诗歌史上的伟大诗人之一。他自幼受儒家正统思想的熏陶，抱有大济苍生的壮志，曾几度出仕。但他同时也受老庄思想和当时盛行的隐逸风气的影响，具有爱慕自然，企羡隐逸的思想。对当今时代有着极为积极的影响

点击查看答案

第4题

菲茨杰拉德是20世纪美国最杰出作家之一，“（)”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家。

A.摩登时代

B.爵士时代

C.镀金时代

D.荒原时代

点击查看答案

第5题

王国维先生提出“一代有一代之文学“，每一个时代都有属于自己独具特色的文学样式，那么“词“是哪个朝代的代表性文学样式（）

A.汉朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

点击查看答案

第6题

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非__________的。举例来说，它像无垠无尽的沃土，__________着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A.相依相伴培育

B.全然隔绝滋养

C.此消彼长维系

D.泾渭分明培养

点击查看答案

第7题

一度被广泛持有的“知识分子是基本道德问题的澄清者”的观念现在不再有效了。知识分子不再充当被压

迫组织的代言人。他把辩论留给了政治家，而不是运用他们的洞察力来分析解决这些细致的问题。上面文章的逻辑结构依赖作者紧密地把基本道德问题的澄清与下列哪一个联系起来？

A．智力的运用。

B．代表被压迫组织辩护。

C．洞察力和

D．对当代实践问题辩论。

E．政治家的角色。

点击查看答案

第8题

下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A.钩而弦，弦而扇，扇而面，月圆不急，懂得渐盈渐亏。清而冽，冽而醇，醇而香，人生不急，要如美酒一般历久弥新，历经沉淀，方显美好

B.古代诗论说神思方运，万象在旁，正是创新与想象力，衍发出理性与审美、幻梦与妙悟，赋予时代风云并驱的气魄和风骨

C.修得文武艺，卖与帝王家是知识分子的上乘选择。在春秋战国时期，知识分子们可以将自己的学问竞相出售给众多诸侯小王，这种买主多元化的局面，是当时学术活跃的重要动力

D.吴宇森的暴力美学，是借助满荧屏狂飙的子弹，英雄惜英雄的情义，以及奔涌而出的白鸽，让观众达到高潮，这个方法虽有效，未免套路了些

点击查看答案

第9题

李子柒，2019年最吸引眼球的中国女孩--在四川绵阳的一个村落间，身着古风服饰，染衣、酿酒、古法造纸、制作胭脂口红……把传统文化和田园生活拍成视频上传网络，在微博上吸引粉丝2000多万，在Youtube上拥有粉丝近800万，引发广大外国网友对中国文化的浓厚兴趣，成为中国文化对外传播的一个现象级话题。而随着李子柒的走红火起来的，还有她所代表的一个互联网时代的独特群体--“网红”以及随之而来的“网红经济”。这说明（）①网络为文化传播搭建新平台②作为互联网时代下的产物，中国的网红经济在快速发展③互联网极大地拓展了文化交流的内容、场合、人群及范围，提高了文化传播的速度④互联网推动了传统行业转型升级，提升了经济发展水平

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

点击查看答案

第10题

基层的风气非常差，特别是()之风，几乎成为基层工作的惯例。

A.送礼

B.抽烟

C.喝酒

D.吃饭

点击查看答案