园林建筑的装饰隔断是在我国古代建筑的“博古架”及（）等形式上发展起来。

A.升天架

B.顶天棚

C.落地罩

D.铺地墙

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第1题

金属材料用于我国古代建筑的装饰是在（)。

A.商代

B.春秋

C.唐朝

D.魏晋南北朝的时期

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第2题

“仙人走兽”是古代宫殿建筑的檐下的一种装饰。（)

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第3题

()是南北朝时代的新的园林建筑形式，它是根据佛教浮图的概念，用我国固有建筑楼阁的方式来建造的一种构筑物。

（)是南北朝时代的新的园林建筑形式，它是根据佛教浮图的概念，用我国固有建筑楼阁的方式来建造的一种构筑物。

A . 塔

B . 廊

C . 亭

D . 榭

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第4题

我国古塔的建造，其规模之大，分布之广，数量之多，在古代建筑中是__________的。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.首屈一指

B.屈指可数

C.空前绝后

D.沧海一粟

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第5题

牌坊是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，昆明具有代表性的建筑有忠爱坊、金马坊、碧鸡坊。（）

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第6题

北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第7题

北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分

别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：

A我国古代建筑体现着功用、审美的特点

B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

C《易经》与我国古代建筑中的符号信息

D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息