米兰多拉在《论人的高贵的演说》中借上帝之口说道:“亚当…你就像一个拥有主权和自由的设计者,你可以按照自己选择的方式来塑造你自己.”作者的观点属于()
A.君权神授思想
B.人文主义思想
C.启蒙思想
D.民主科学思想
B、人文主义思想
A.君权神授思想
B.人文主义思想
C.启蒙思想
D.民主科学思想
B、人文主义思想
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使基督徒实现了人人平等
A.出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好
B.她情愿截瘫的是自己而不是儿子
C.当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁
D.但她从来没有对我说过:“你为我想想。”
E.她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去
A.自由意志
B.社会意志
C.民主意志
D.个人意志
A.《叶圣陶先生二三事》通过日常生活中的一些小事,赞扬了叶圣陶先生待人厚,律己严的高贵品德
B.《驿路梨花》以梨花为喻,为线索,在寻找小茅屋主人的过程中,讴歌了年青一代的优秀品质
C.《最苦与最乐》作者是梁启超,号饮冰室主人,是中国近代思想家,戊戌变法领袖之一
D.《爱莲说》的作者是刘禹锡,说是一种文体,写法自由,大多是借一事一物抒发作者的感想
E.默写
A.“执情强物”属于机械移情论,生硬地把自己的情感移到物上
B.因借思想符合中国传统“天人合一”的审美理想
C.“因借”思想蕴含着对天然之趣的追求
D.“因借”思想在汉代就已经被提出
A.唯一不变的是变化
B.客户第一,员工第二,股东第三
C.将学习力变成企业的第一竞争力
D.客户就是上帝
阅读《论学问》中的一段文字,回答小题:
史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此,精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的……如果一个人心志不专,他顶好研究数学;因为在数学底证理之中,如果他底精神稍有不专,他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同,那么他最好研究经院学派底著作。因为这一派的学者是条分缕析的人;如果他不善于推此知彼,旁征博引,他顶好研究律师们底案卷。
如此看来,精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
这段文字在修辞上有何特点?(4分)
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A.谓:①秦王使人谓安陵君日②太守谓谁
B.悦:①秦王不悦 ②俟其欣悦,则又请焉
C.可:①安陵君其许寡人 ②潭中鱼可百许头
D.愿:①愿终守之 ②愿借子杀之