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[单选题]

西汉时期儒家思想成为正统,董仲舒新儒学的基础是()

A.仁者爱人

B.君权神授

C.天人感应

D.大一统

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C、天人感应

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第1题
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,儒学得以大兴。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。()
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第2题
西汉时期,儒生往往“习文法吏事,而又缘饰以儒术”,出现“儒生文吏化”趋势,甚至出现了兼以经术、法律收徒受教者。这些现象()

A.体现了儒学注重抽象思维的特点

B.表明法家成为社会主流思想

C.有利于提高政府的行政能力

D.冲击了儒家思想的社会地位

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第3题
西汉时期,董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时,指出:“《春秋》大一统者,天地 之常经,古今之通谊也,•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,•”。对这一建议理解 不正确的是()

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第4题
某班活动课举行历史研讨会,主题是“儒家思想的产生与发展”。下列选项中正确的是()

A.春秋战国——孔子、孟子

B.西汉时期——朱熹、黄宗羲

C.两宋时期——程颐、董仲舒

D.明清时期——荀子、王阳明

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第5题
孔子是无神论者,他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出:君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了()

A.董仲舒的学说背离儒家思想

B.儒学已不再适应时代的要求

C.孔子的思想不被当时所认可

D.儒学适应社会发展做出调整

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第6题
济宁是孔子和孟子的故乡,是儒家文化的发源地。随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展。
下列各项能够体现儒家思想与时俱进晴神内涵的是()。

①汉代董仲舒将“春秋大一统”融人儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

③明清时期的儒学家将儒学神圣化

④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A.①②

B.①④

C. ①②④

D.①②③⑧

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第7题
《史记》中没有记载董仲舒参与朝廷重大事务集议决策的事,但《汉书》和《后汉书》对此却有记载。这表明()

A.司马迁对董仲舒的评价更客观

B.《汉书》《后汉书》的记载更准确

C.汉武帝时期儒士参政成为常态

D.儒学地位上升影响了史学家的写作

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第8题
汉武帝统治时期,接受()“罢黜百家,独尊儒术”的建议,把儒家学说立为官方正统思想,使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。从此,儒学居于主导地位,为历代王朝所推崇,影响深远。

A.杜林

B.扬雄

C.董仲舒

D.司马相如

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第9题
司马迁在《史记·儒林列传》中记载:“及今上即位,赵绾、王臧之属明儒学,而上亦向之,…公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以津侯。天下之学士靡然向风矣。”材料表明()

A.儒学成为政府选才标准

B.儒学在汉代成为正统

C.汉代儒生参与国家大政

D.科举制引领社会风潮

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第10题
北宋在科场考试中,命题并不以儒者为限,多杂出老庄之书,且在思想、学术、文学及艺术上对各个流派都采取兼容并包的态度。这反映出北宋()

A.儒学正统发生动摇

B.道家思想成为主流

C.学术氛围较为宽松

D.理学不受政府重视

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第11题
洋务运动时期,出现了留美幼童剪掉辫子、穿上西服的现象。清政府认为其言行举止受美国同化“而渐改其故态,不合礼仪、满身恶习”,而促使其“凄然回国”。据此判断,这一时期()

A.服饰成为反清斗争的符号

B.清政府停止派遣留美幼童

C.西化与传统之间矛盾重重

D.儒家思想的正统地位动摇

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