对于《灯笼》这篇文章,理解正确的是()
A.对亲人的感激
B.对乡俗民俗的回忆
C.保卫国家的感情
C、保卫国家的感情
A.对亲人的感激
B.对乡俗民俗的回忆
C.保卫国家的感情
C、保卫国家的感情
A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触,写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历
B.《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓!出现三次,形成一唱三叹、回环往复的气势,推动情节和情绪向高潮发展,还提示了文章的内容层次;好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情,可以说是文章的抒情线索
C.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成,使用了富有地方色彩的词语,展现出浓郁的陕北风情
D.《灯笼》一文作者以小说的自由笔法,抒写了他关于灯笼的一些记忆,从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
A.《社戏》这篇小说,叙述了我少年时,在平桥村和小伙伴们夜航去赵庄看水乡社戏的经历,表现了对童年美好生活的回忆和留恋的心情
B.《回延安》这首当代诗歌,用陕北信天游的形式,描述了我回延安的所见所闻所感
C.《安塞腰鼓》这首诗歌以好一个安塞腰鼓为线索,运用了排比、反复、比喻等手法,描写了安塞腰鼓表演的场面
D.《灯笼》这篇散文回忆了早年与灯笼相关的一些生活景象,流露出对故乡和亲人的怀念,表明要做马前卒的心愿
A.“国粹”多并不妨碍融人现代世界。
B.埃及犹太人无论是否还有“国粹”,其名称不变
C.保存名目,全不必劳力费心
D.太特别,便难于其他民族协同生长
A.文章第一段着眼于异字,为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫
B.文章第二、三段是全文的重点,无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.这篇文章记叙层次清楚,一环套一环,一气呵成,结构非常严谨
A.文章第一段着眼于异字,为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫
B.文章第二、三段是全文的重点,无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈,都有一些生动可感的细节,使读者如临其境,如见其人
C.文章真是的描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展开了一个人人劳动、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.这篇文章记叙层次清楚,环环相扣,一气呵成,结构严谨
A.知识与技能
B.过程与方法
C.情感态度与价值观
D.能力与行为
A.寺僧判断石兽在下游,顺流下矣,但到下游寻找了十余里,无迹
B.讲学家判断石兽应在原处,理由是石性坚重,沙性松浮,湮于沙上
C.老水兵则判断石兽在 上流,是因为 转转不已,遂反溯流逆上矣
D.这篇文章告诉我们,懂得用书本知识分析问题有时比实际经验更可靠
A.全文寂寞清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心
B.这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆,抒发了作者贬官失意后的孤凄之情
C.第一段,作者在移步换景中引导我们去领略各种不同的景致,具有极强的动态的画面感
D.文章以发现小潭--潭中景物--潭中气氛--小潭源流--交代同游之人为顺序来安排材料
A.文章以褒扬发端,对陈尧咨的射技给予了高度的评价。接着宕开一笔,写在卖油翁眼里,他的射技是不足挂齿的
B.第二段用大量的笔墨描述卖油翁酌油的过程,取、置、覆、酌、沥等动词的运用,准确生动地展示了他精湛的技艺
C.作者写这篇文章的目的是为了表现陈尧咨的射技举世无双和卖油翁的狡猾
D.文章通过卖油翁以自钱孔沥油而钱不沾湿告诫因善射而自矜的陈尧咨的故事,说明了技艺专长,全在熟能生巧,精益求精,不值得骄傲的道理
A.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比,引出两人的对话
B.康肃由忿然到笑而遣之,通过卖油翁的表演,使他认识到自己的不足,同时明白技术是无止境的
C.《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺当世无双,卖油翁看他射箭却是睨之微颔之,是因为卖油翁精通射箭
D.这篇文章告诉我们无论什么事,只要下苦功夫,多思勤练,就一定会取得成绩的,说明了熟能生巧的道理
A.穿着上标新立异,展现青春风采
B.把 内心封闭起来,守护青春秘密
C.放任青春的冲动,享受青春激情
D.悦纳生理和心理变化, 克服青春烦恼