A.卿今当涂掌事(卿:古代君对臣,长辈对晚辈的称谓)
B.孤岂欲卿治经为博士邪(孤:古代王侯的自称)
C.非复吴下阿蒙(阿蒙:在名字前面加阿,有亲昵的味道)
D.大兄何见事之晚乎(大兄:古代对自家兄长的尊称)
A.卿今当涂掌事(卿:古代君对臣,长辈对晚辈的称谓)
B.孤岂欲卿治经为博士邪(孤:古代王侯的自称)
C.非复吴下阿蒙(在名字前面加阿,有亲昵的味道)
D.大兄何见事之晚乎(大兄:古代对自家兄长的尊称)
A.卿今当涂掌事(卿:古代君对臣的爱称)
B.孤岂欲卿治经为博士邪(博士:古代王侯的自称)
C.非复吴下阿蒙 (阿:在名字前面加阿,有亲昵的味道)
D.大兄何见事之晚乎(大兄:对朋友辈的敬称)
A.蒙【辞】以军中多务 旦【辞】爷娘去
B.【但】当涉猎 【但】手熟尔
C.孤岂欲卿治经【为】博士邪 自以【为】大有所益
D.策勋【十二】转 同行【十二】年
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题日是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指(易》(书)(诗《礼》《春秋》等书
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通
D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书