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[单选题]

《庄子·天下》中自称其创作方法是:“以卮言为曼衍,以重言为真,以为广”,被称为《庄子》“三言”()。

A.寓言

B.神话

C.传说

D.格言

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更多“《庄子·天下》中自称其创作方法是:“以卮言为曼衍,以重言为真…”相关的问题
第1题
下列说法是出自《庄子》一书,且可以用来阐释庄子创作手法的一项为()

A.以卮言曼衍,以重言为真,以寓言为广

B.长于论辩,气势浩然

C.卮言之游龙,重言之议论,寓言之故事

D.寓真于诞,寓实于玄

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第2题
阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答小题。 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。

阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答小题。

秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。

解释文中划横线字的含义。

涘:_________

辩:_________

美:_________

望洋:_________

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第3题
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答以下3小题。秋水时至,百川灌河,泾流之大,两渚崖之间,不

(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答以下3小题。

秋水时至,百川灌河,泾流之大,两渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之关为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

将这段文字中的下列句子译成现代汉语。

(1)以天下之美为尽在己。

(2)吾长见笑于大方之家。

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第4题
阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答 27~29 小题。 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不

阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答 27~29 小题。

秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

第 27 题 河伯为什么会“旋其面目,望洋向若而叹”?(4分)

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第5题
《庄子》的创作方法是以()为主。
《庄子》的创作方法是以()为主。

A、寓言

B、辩论

C、论述

D、比喻

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第6题
古者谏①无官, 自公卿大夫至于工商,无不得谏者。汉兴以来,始置官。夫以天下之政,四诲之众,得失利病,
萃②于一官使言之,其为任亦重矣!居是官者,当志于大,舍其细,先其急,后其缓,专利国家,而不为身谋。彼汲汲于名者,犹汲汲于利者也,其间相去何远哉! 。

天禧③初,真宗诏置谏官六员,责其职事④。庆历⑤中,钱君⑥。始书其名于版。光⑦恐久而漫灭,嘉祜八年,刻著于石。后之人,将历指其名而议之曰: “某也忠,某也诈,某也

直,某也曲。”呜呼!可不惧哉!

[注]①谏:进谏。②萃:集中。③天禧:宋真宗的年号。④责其职事:责成他们掌管进谏之事。

⑤庆历:与下文的“嘉枯”都是宋仁宗的年号。⑥钱君 指钱惟演,曾任枢密使,为人正直敢

言。⑦光:作者司马光自称。

16.根据作者的叙述,用自己的话,概述汉朝建立以前和建立之后在进谏制度上有什么不同?(4分)

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第7题
文中处被抽取出来的一项内容应该是:A.《庄子·天下》曰:“惠施多方,其书五年。”B.《论语·季氏》曰:“不学

文中处被抽取出来的一项内容应该是:

A.《庄子·天下》曰:“惠施多方,其书五年。”

B.《论语·季氏》曰:“不学诗无以言!”

C.《庄子·养生主》曰:“吾生也有涯,而知也无涯。”

D.《论语·学而》曰:“学而时习之,不亦说乎?”

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第8题
下列各项中的词语的意义和用法相同的一组是()

A.以 料大王士卒足以当项王乎 樊哙侧其盾以撞

B.且 且为之奈何臣死且不避,卮酒安足辞

C.之 吾得兄事之 今者出,未辞也,为之奈何

D.而 臣与将军戮力而攻秦 立而饮之

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第9题
下列各项中加点的词语的意义和用法相同的一组是()

A.料大王士卒足以当项王乎。以。 樊哙侧其盾以撞。以

B.且为之奈何且。 臣死且不避,卮酒安足辞。且

C.臣与将军戮力而攻秦。而。 立而饮之。而

D.吾得兄事之。之。 今者出,未辞也,为之奈何之

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第10题
体现“天人合一”的生态观有哪些()

A.孔子:天地之性,人为贵;大人者,与天地合其德

B.庄子:天地与我并存,而万物与我合一

C.王阳明:大人者,有与天地万物为一体之人心

D.老子:弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行

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