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更多“提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”观点的是（）。”相关的问题
A.有有我之境，有无我之境
B.情景名为二，而实不可分
C.诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外
D.一切景语，皆情语也
E.诗可数年不作，不可一作不直
A.东方朔
B.司马相如
C.扬雄
D.王褒
还有一点不容忽略。同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任安书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后也”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗。”强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孳生，这个对创作动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑写《剪灯新话》和徐渭写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜!所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来，满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔《笠翁偶集》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人……”李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里局天蹐地的“真境”的“反映”——剧本映照了生活的反面。大家熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
开头画横线的句子的意思是：
A．司马迁认为作家应“发愤”著书，先说理后记事，再举《诗经》为例详加阐述。
B．司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，说理、叙事或抒情的作品，都不乏其例。
C．司马迁用说理、记事方式写愤激之情，而《诗三百篇》则用歌咏方式抒写哀怨。
D．司马迁列举了各种各样“发愤”著书的例子，《诗经》是他所举的最后一例。
A.阴道前后壁修补术
B.Manchester术
C.阴道纵隔形成术
D.阴道子宫全切除及阴道前后壁修补术
E.经腹子宫全切除术
A.“执情强物”属于机械移情论，生硬地把自己的情感移到物上
B.因借思想符合中国传统“天人合一”的审美理想
C.“因借”思想蕴含着对天然之趣的追求
D.“因借”思想在汉代就已经被提出
A.朱丹溪首次提出了“六郁”学说并创立了治疗六郁的著名方剂越鞠丸
B.张从正阐发《黄帝内经》的情志学说运用，并有大量的医案验证
C.朱丹溪提出“郁则气滞，气滞久必化热，热则津液耗而不流，升降之机失度，初伤气分，久延血分”的病机特点
D.刘完素提出“法象天地、理合自然”的观点，强调自然环境对人的心理生理的影响
E.李东恒指出“凡忿怒、悲、思、恐惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情故也”
A.继《诗经》以后，以积极浪漫主义的创作方法，为我国文学开辟了另一影响深远的传统
B.在诗歌艺术表现手法上，屈原发展了《诗经》的比兴手法，对我国诗歌民族艺术特色的形成做出了贡献
C.屈原作品中的比和兴，不再是简单的以某物比某物，或触物以起兴，而更多的是把物的某些特质与人的思想情感、人格和理想结大起来，融为一体，使物具有象征的意味，使情具有更具体的附着和寄托
D.楚辞体(骚体)是屈原创造出来的一种新的文学样式，为后世古典诗歌主要形式五、七言诗的产生起到了重要作用
