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[单选题]

“美学的根本问题是研究人对现实的审美关系”这一命题出自蒋孔阳的()

A.《美学新论》

B.《美的历程》

C.《美学散步》

D.《新美学》

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第1题
阅读下面文字,完成题。建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是

阅读下面文字,完成题。

建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人对建筑的美感,客观上来源于建筑的形式,舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪;质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受,无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受(美感)又不是抽象的,其中往往包含着某些特定的内容,因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。

像秩序井然的北京城,宏阔显赫的故宫,圣洁高傲的天坛,诗情画意的苏州园林,清幽别致的峨眉山寺,安宁雅静的四合院住宅,端庄高雅的希腊神庙,威慑压抑的哥特式教堂,豪华炫目的凡尔赛宫,冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式,无不包含着深刻的历史因素,以及整个时代的民族的审美倾向,无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的,是抽象的,但又可以是具体的;是无声的空间凝聚,但又可以是有声有色的时间的延伸。

目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系,甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是,把建筑作为一项艺术门类,从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究,无疑将有助于探索更为深入广阔的课题,例如,建筑美感的组成因素,特别是它的心理构成因素,建筑创作的形象思维特征,自然美与环境美的美学内容,形式美的形式与发展,等等。

在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是() 查看材料

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接成果。

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证。

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受。

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史审美因素。

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第2题
教学的根本问题是()。A.发展生产力的问题B.政治方向问题C.培养什么样人的问题D.提高教育质量问

教学的根本问题是()。

A.发展生产力的问题

B.政治方向问题

C.培养什么样人的问题

D.提高教育质量问题

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第3题
阅读下面一段材料。然后回答 9~12 题。在一定条件下,朦胧比清晰更富美感。古人云:“马上看壮士,月下看美人。”据天文学家称,即使是满月——十五的月亮,其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。长江三峡的神女峰,终年云雾缭绕,其险峻奇诡尽在半遮半掩之中,故有“半入仙境半人间”的缥缈意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动,叫做“浮想联翩”。倘若有人走进去,实地考查一番,想那如仙似幻的景色必然减半,所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。因为美感体验者是非反思的、不自觉的,美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起,而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”,它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因,认为:人的欲望(或称需要)是人行为的发动器,倘欲望完全被行为实现而满足了,欲望立即消失,产生索然之感,这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目,赏美心理永远不能完全满足,也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间,这一瞬间就产生“临界点美感”,朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。为满足人类这一固有的审美心理,作家为文则必须含蓄,状物抒情也必须蕴藉,即所谓“意贵透彻,语忌直率”。诚然,朦胧不是晦涩,不是让谁也看不懂,更不是一团漆黑。一言以蔽之:朦胧使美感纯化,使美感丰厚,使美感不衰。第9题:对文中概念“临界点美感”理解不正确的一项是()。

A.它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间

B.“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种完全满足

C.从心理学的角度来看,“临界点美感”是最强烈的美的感受

D.使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上,是朦胧的美学功能之一

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第4题
唯物主义所要回答的根本问题是()

A.物质和意识的关系问题

B.物质是世界的本原问题

C.精神是世界的本原问题

D.世界是否可知的问题

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第5题
辩证法所要回答的根本问题是A.思维和存在的关系问题B.世界的本原是什么的问题C.矛盾是事物发展的

辩证法所要回答的根本问题是

A.思维和存在的关系问题

B.世界的本原是什么的问题

C.矛盾是事物发展的源泉和动力

D.世界是否变化和发展的问题

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第6题
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述:

A.现实与理论的关系

B. 实验主义与新人文主义的关系

C. 时代与学术的关系

D. 人生、道德、审美与社会的关系

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第7题
唯心史观的根本缺陷是()

A.不懂得社会存在决定社会意识,不懂得人民群众是历史的创造者

B.相信思想动机的作用,相信英雄人物的作用

C.宣扬上帝创世说,否定进化论

D.不了解社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题

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第8题
自然美开始作为独立的审美形态在中国美学史上出现是在________。 ()A.先秦 B.秦汉C.魏晋 D.隋唐

自然美开始作为独立的审美形态在中国美学史上出现是在________。 ()

A.先秦

B.秦汉

C.魏晋

D.隋唐

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第9题
美育又可以叫做()

A.艺术教育

B.情感教育

C.审美教育

D.美学教育

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第10题
文化建设的根本问题是()A.为什么人的问题B.对生产力发展起什么作用的问题C.代表谁的利益问题D

文化建设的根本问题是()

A.为什么人的问题

B.对生产力发展起什么作用的问题

C.代表谁的利益问题

D.以什么为指导,为什么人的问题

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第11题
在处理人与人的关系方面,中国文化中有两个“贵”的理念:孔子提出了“和为贵”;孟子提出了“民为贵”。对这两者之间的关系理解不正确的是()。

A.两者是有区别的,前者强调了社会和谐的重要性,后者强调必须把人的需要放在首位

B.两者是根本对立的,他们分别制定了人与社会的关系,具有片面性

C.他们是对立统一的,社会稳定是人类的共同愿望,即使在社会矛盾冲突的情况下,只有真正把民众需要放在首位,兼顾多方面的利益,社会就能稳定发展

D.他们已成为今天中国人坚持以人为本、科学发展的哲学基础

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