题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“人生而平等，却无往不在枷锁之中。”这说明（）

A.人与人之间是绝对平等的

B.人们都处于各种羁绊当中

C.人生而平等，但要受到各种因素的限制

D.人与人之间没有平等可言

答案

C、人生而平等，但要受到各种因素的限制

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更多““人生而平等，却无往不在枷锁之中。”这说明（）”相关的问题

第1题

下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）

A.面对这让人（叹为观止）的舌尖上的浪费，越来越多的人开始反思中国式盛宴

B.说的还是秦叔宝，事儿却新鲜了，店主索房饭钱，秦叔宝与之周旋，足足说了一晚，将（人情世故），穿插在情节之中

C.当优美的旋律（戛然而止）时，整个端午节晚会现场出奇的寂静，人们沉浸在无尽的回味中

D.北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫都（销声匿迹），到处呈现出一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬

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第2题

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话是汉代司马迁说的。它的意思是人本来就会死的，有的死比泰山还要重要，有的死却比鸿毛还轻（）

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第3题

有学者说，近代科学家从倡导独立个性的文艺复兴文化中继承了不盲从权威的特质，以创造性的方式努力超越前人的精神气质。这反映出（）

A.文艺复兴打破了神学束缚

B.科学促进了人类的思想解放

C.思想解放推动了近代科学发展

D.科学从神学枷锁中被解放出来

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第4题

“圣人为腹不为目”，关于这句话的理解，正确的是（)。

A.这段话是说圣人的优点在腹部不在眼睛

B.为腹，是指为了生存需要

C.为目，是为了视觉需要，感官需要，心理需要

D.这段话是让人有限度有节制地满足欲望

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第5题

材料风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。荆轲以此得名,面短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表

材料

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

荆轲以此得名,面短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人诚服,而不在器张夸大:在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨別真伪,于是字里行问不但欺骗了别人,而且款騙了自己。许多一时兴高采烈的作品, 事后日己读起来也觉得索然无味,止是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时,何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。

“萧萧”二字诗中常见。古访:“白杨多悲风,萧萧愁杀人,”“风萧箫”三字所以自然。

带起了一片高秋之意。古人说“登1山临水兮送将归”,而这里说:“壮」一去兮不复还”,它们之间似乎是一个对照,又似乎是一个解释,我们不便说它究竞是什么,但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。

“明月照积雪“,清洁而寒冷,所谓“楼玉宇,高处不胜寒”。(易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜诗说“风急天高袋啸哀”,猿啸为什么要哀,我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗？朔风是北风,它自然要刚劲无比,但这个哀字却正是这诗的传神之处.那么壮士这一去又岂叮还乎？一去正是写个劲字,不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理,何况都是名句,何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致,这便是艺木的訾遍性。我们」每当秋原辽阔,寒水明净,独立在风声萧之中,即使我们并非壮士,也必有壮上的胸怀,所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的,却属于每一个人:“枯桑知天风,海水知天寒”,我们人与人之同的这一点相知,我们人与自然间的一点相得,这之问似乎可以说,又似乎不可以说,然而它却把我们的心灵带到了一个更辽闼的世界去。那厂漠的原野乃是生命之所自来,我们在狭小的人生中早己把它忘记,在文艺上乃又认识了它,我钔生命虽然短皙,在这里却有了永生的意味。

专诸刺吴王,身死而功成,用轲刺袭王,身死雨事败。然而我们久已忘掉了专诸.而在赞美着荆轲。上回不可以成贩论,而我们之更怀念荆轲,岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗,同时也创造了自己;它屙于荆轲,也属于一切的人们。

(选自林庚《说(易水歌》)

问题：

(1)文章论述的中心观点是什么,请简要概括。

(2)怎样理解“诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于荆轲,也属于一切的人们”请结合文本内容简要分析。

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第6题

下列句子语言表达得体的一项是（）

A.你的文稿，我已阅毕。小眯对朋友说，其中不妥当之处，我已斗胆加以斧正

B.他骑着自行车不小心撞到了行人，行人骂道：成心的啊，专门往人身上撞

C.隔壁的奶奶对我说：这孩子真懂事。我回应她：谢谢您的夸奖，助人为乐是美德嘛

D.你这买的什么衣服破破烂烂的，像个乞丐。妈妈指着小冰的破洞牛仔裤说道