题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

58.13、14世纪，城市中，他们模仿大贵族的生活方式，与贵族联姻或成为官员，抬高自己的身份，其政治权利也不断扩大，成为强化王权所需要的政治力量。这里“他们”指的是（）

A.商人巨贾

B.手工业者

C.农民阶级

D.资产阶级

答案

A、商人巨贾

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第1题

北魏孝文帝改革规定官员在朝廷中必须使用汉语，以汉服代替鲜卑服，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族联姻等。这些措施（）

A.确立了中央集权制度

B.促进了民族交融

C.改革和发展了科举制

D.加强了社会经济控制

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第2题

有学者写道:“皇权始终依托于当时最有势力的集团或阶层，总是要依靠他们来进行统治，让他们担任宰相和高官;皇帝总是要和当时最有势力、最有影响的贵族集团或豪强大族联姻，以加强皇权和他们的联系。”与材料所述现象相伴随的制度是（）

A.分封制

B.九品中正制

C.三省六部制

D.藩镇制

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第3题

南北朝以来，“婚”“宦”关系到士大夫一生的成败得失。隋炀帝时期一反隋文帝“前代品爵，悉可依旧”的政策，限制勋贵子弟的政治特权；唐代多次禁止世家大族间联姻。这些措施的共同作用是（）

A.使孝廉成为士大夫做官的主要途径

B.克服察举制弊端，确立九品中正制

C.削弱贵族特权垄断，加强中央集权

D.促使士大夫阶层放弃传统的婚姻观

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第4题

14世纪，佛罗伦萨逐渐成为欧洲最富裕的城市。生活的富足，让走在最前面的一批人开始寻求一种与神权剥离、个体充分解放的生活方式，他们希望生活更为优雅，呼唤艺术和文化形式上的变革。这反映了意大利人（）

A.重视标新立异

B.追求人性解放

C.反对君主专制

D.抛弃宗教信仰

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第5题

雅典有一种专门的官员，坐在高高的地方监督集会的举行如果他们发现法律到攻击，就会打断演说家的演讲，命令立即解散集会，要求人民散去，不能投票。这说明在古代雅典（）

A.贵族掌握国家最高司法权力

B.注重法律程序的正义性

C.法律监督是捍卫民主的武器

D.严格规范公民政治运行

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第6题

伊凡四世把全国划分为特辖区和普通区。特辖区包括工商业发达的城市、中部和南部的富庶地区，以及军事战略要地，由国君直辖。特辖区的土地分封给小贵族。小贵族组成“特辖军团”，成为国君与大贵族斗争的得力工具。伊凡四世采取该措施的目的在于（）

A.改组中央权力机关

B.方便对外扩张

C.打击大贵族的势力

D.反抗蒙古的统治

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第7题

“当周代贵族从周王那里接受头衔或封号时，他们把这些头衔、封号刻在礼器上，向祖宗汇报。与此相反，战国时期虽然农民的赐姓或者封号显示其地位是政治秩序中、法律意义上的名自由人，却被刻写在最终上交给君主的登记簿上。”这一变化反映了战国时期（）

A.分封制的社会基础扩大

B.农民已摆脱贵族政治压迫

C.君主权威出现专制趋势

D.宗法关系已丧失政治意义

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第8题

：在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。根据这段话，可得到的正确推论是（）。

A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

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第9题

周代都城中居住的人都是哪些身份（)？

A.官员

B.商人

C.自由平民

D.奴隶主贵族

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